故事名稱：《公孫龍子》通辯論第四
故事內(nèi)容：
《公孫龍子》又名《守白論》，三卷，公孫龍撰。《漢書(shū)·藝文志》著錄十四篇，列為名家，現(xiàn)存六篇。公孫龍，字子秉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，他的哲學(xué)理論以“白馬非馬”論著稱，常常與孔子后人孔穿及鄒衍等人辯論。
　　《公孫龍子》首篇《跡府》是后人編輯的有關(guān)公孫龍的簡(jiǎn)介，其馀五篇是公孫龍的作品 。其中《白馬論》所提出的“白馬非馬”的命題，以及《堅(jiān)白論》所提出的“離堅(jiān)白”的命題，是公孫龍名辨思想的中心。該書(shū)針對(duì)社會(huì)上名不符實(shí)的現(xiàn)象，在中國(guó)邏輯史上第一個(gè)提出了“唯乎其彼此”的正名理論，強(qiáng)調(diào)“名”必須具有確定性，著重探討了概念的內(nèi)涵和外延，以及事物的共性和個(gè)性的關(guān)系，構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)說(shuō)體系。
　　《公孫龍子》自唐代以來(lái)，注說(shuō)者有十馀家，主要有宋謝希深的《公孫龍子注》、今人譚戒甫的《公孫龍子形名發(fā)微》、王啟湘的《公孫龍子校詮》、伍非百的《公孫龍子發(fā)微》、欒星的《公孫龍子長(zhǎng)箋》、龐樸的《公孫龍子研究》等。

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