故事名稱：了凡四訓(xùn)-第三篇 積善之方1
故事內(nèi)容：
第三篇 積善之方
上一篇所講，改過的種種方法，能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了；但是還不能把壞命變成好命。因為這一生雖然不犯過失造罪孽，但是前世有沒有犯過失，造罪孽，卻不知道，若是前世已經(jīng)犯，這一世雖然不再犯；但是前世所犯的罪過，還是要受報應(yīng)。那么要怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這不但要改過，還要積善、積德，才可以把前世所造的罪孽消去。善事積多了，自然能轉(zhuǎn)壞命成好命，并且可以證明它的效驗！
【中國積德第一人，就數(shù)山東孔圣人，世代子孫都不衰呀！都不衰，七十三代孔德成呀！孔德成。】
易經(jīng)上說：積善的家庭，一定會有很多福份喜慶的事。例如，從前姓嚴(yán)的人家，要把他的女兒，許配給孔子的父親；就將孔家所作的事情，一件一件都提出來；覺得孔家祖先所積的德，多而且長久；所以預(yù)知孔家的子孫，將來必定會大發(fā)。后來果然生出了孔子。還有，孔子稱贊舜的孝，是不平凡的孝順，孔子說：像舜這樣的大孝，不但祖先要享受他的祭祀；并且他的世世代代子孫可以保住他的福德，不會敗落。春秋時代的陳國，就是舜傳下來的子孫，足以證明舜的后代興發(fā)得相當(dāng)長久。這都是非常確實的說法啊！
現(xiàn)在我再以過去發(fā)生真實的事情，來證明積善的功德。有一位做過少師的人，姓楊名榮，是福建省建寧人。他家世代是以擺渡為生。有一次，雨下得太久，溪水滿漲，水勢洶涌橫沖直撞，把民房都沖失了，被淹死的人順著水勢一直流下來。別的船都去撈取水中漂來的各種財貨，只有少師的曾祖父和祖父，專門去救水里漂來的災(zāi)民，而財物一件都不撈，鄉(xiāng)人都偷笑他們是傻瓜。等到少師的父親出生后，家道也漸漸的寬裕了。有一位神仙化做道士的模樣，向少師的父親說：你的祖父和父親，都積了許多陰功，所生的子孫應(yīng)該發(fā)達(dá)做大官。可以將你的父親葬在某一個地方。少師的父親聽了，就照道士所指定的地方，把他的祖父和父親葬下。這座墳，就是現(xiàn)在大家所知道的白兔墳。后來少師出生了，到了二十歲就中了進(jìn)士。一直做官，做到三公里面的少師。皇帝還追封他的曾祖父、祖父、父親，與少師一樣的官位。而且少師的后代子孫，都非常興旺，一直到現(xiàn)在還有許多賢能之士。
【楊少師呀！楊少師，祖父曾祖積陰德呀！積陰德；大水來了只救人，財物一概都不取，旁人笑伊是傻瓜，誰知傻瓜享大福呀！享大福！】
浙江寧波人楊自懲，起初在縣衙做書辦，心地非常厚道；而且守法公平，做事公正；當(dāng)時的縣官，為人嚴(yán)厲方正，有一次偶然打了一個囚犯，一直打到血流到地上，縣官還是不息怒；楊自懲就跪下，替囚犯向縣官求情，請縣官寬諒那個囚犯。縣官說：你求情本來沒有什么不能放寬的，但是這個囚犯，不守法律，違背道理，不能教人不生氣啊！
楊自懲一邊叩頭一邊說：在朝廷中已經(jīng)沒有是非可言了，政治一片黑暗、貪污、腐敗，人心散失已經(jīng)很久了，審問案件若是審出實情，尚且應(yīng)該替他們傷心，可憐他們不明事理，誤蹈法網(wǎng)，不可以因為審出了案情，就歡喜。若是存心歡喜，恐怕會把案件忽略弄錯。若是生氣，又恐怕犯人受不住打，勉強招認(rèn)，容易冤枉人。既然歡喜尚且不可，又怎么可以發(fā)火呢？
那縣官聽了楊自懲的話，非常感動，面容立即和緩下來，不再發(fā)怒了！講到楊自懲的家里，是很窮的；但是他雖然窮，別人送他東西，他一概不肯接受。碰到囚犯缺糧，他卻常用許多方法去弄一些米來，救濟(jì)他們。有一天來了幾個新的囚犯，沒有東西吃，非常的餓，他自己家里剛巧也欠米。若是拿來給囚犯吃，那么自己家人就沒得吃了。如果只顧自己吃，那么囚犯又餓得很可憐，沒有辦法，便同他的妻子商量。他的妻子問他說：犯人從什么地方來的？從杭州來的。沿途熬餓，臉上餓得沒有一點血色；就像一種又青又黃的菜色，幾乎可以用手捧起來。
因此，兩夫婦就把自己所存的一些米，用來煮稀飯給新來的囚犯吃。然后他們生了兩個兒子，大的叫做守陳，小的叫做守址，作官一直做到南北吏部侍郎。大孫子做到刑部侍郎。小孫子也做到四川按察使。兩個兒子，兩個孫子，都是名臣；而當(dāng)今有兩個名人楚亭和德政，都是楊自懲的后代。
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