故事名稱：幼學(xué)瓊林_25疾病死喪
故事內(nèi)容：
《幼學(xué)瓊林》原名《幼學(xué)求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代鄒圣脈為之增補(bǔ)，易名為《幼學(xué)故事瓊林》，簡(jiǎn)稱《幼學(xué)瓊林》, 曾風(fēng)行于世。
[by:孟天行]
[00:00.43]疾病死喪
[00:03.47]福壽康寧，固人之所同欲；
[00:08.06]死亡疾病，亦人所不能無。
[00:12.29]惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。
[00:16.97]問人病曰貴體違和，
[00:21.15]自謂疾曰偶沾微恙。
[00:24.94]罹疾者，甚為造化小兒所苦；
[00:30.23]患疾者，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為災(zāi)。
[00:35.09]疾不可療，曰膏盲；
[00:38.92]平安無事，曰無恙。
[00:41.88]采薪之憂，謙言抱病；
[00:45.63]河魚之患，系是腹疾。
[00:49.27]可以勿藥，喜其病安；
[00:52.79]厥疾勿瘳，言其病篤。
[00:56.51]瘧不病君子，病君子正為瘧耳；
[01:01.90]卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉。
[01:08.08]謝安夢(mèng)雞而疾不起，因太歲之在酉；
[01:14.61]楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
[01:20.86]將屬纊、將易簀，皆言人之將死；
[01:26.90]作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。
[01:32.89]親死則丁憂，居喪則讀禮。
[01:37.81]在床謂之尸，在棺謂之柩。
[01:42.91]報(bào)喪書曰訃，慰孝子曰唁。
[01:47.75]往吊曰匍匐，廬墓曰倚廬。
[01:53.10]寢苫枕塊，哀父母之在土；
[01:58.23]節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。
[02:02.85]男子死曰壽終正寢，
[02:06.78]女人死曰壽終內(nèi)寢。
[02:10.51]天子死曰崩，諸侯死曰薨，
[02:16.02]大夫死曰卒，士人死曰不祿，
[02:21.12]庶人死曰死，童子死曰殤。
[02:26.26]自謙父死曰孤子，母死曰哀子，
[02:31.98]父母俱死曰孤哀子。
[02:36.33]自言父死曰失怙，母死曰失恃，
[02:42.50]父母俱死曰失怙恃。
[02:46.97]父死何謂考，考者成也，已成事業(yè)也；
[02:54.33]母死何謂妣，妣者媲也，克媲父美也。
[03:00.84]百日內(nèi)曰泣血，百日外曰稽顙。
[03:06.74]期年曰小樣，兩期曰大樣。
[03:12.13]不緝?cè)粩厮ィ冎积R衰，
[03:17.36]論喪之有輕重；
[03:20.59]九月為大功，五月為小功，
[03:24.82]言服之有等倫。
[03:27.81]三月之服曰緦麻，三年將滿曰禫禮。
[03:34.15]孫承祖服，嫡孫杖期；
[03:38.78]長(zhǎng)子已死，嫡孫承重。
[03:42.67]死者之器曰明器，待以神明之道；
[03:48.23]孝子之杖曰哀杖，為扶哀痛之軀。
[03:54.27]父之節(jié)在外，故杖取乎竹；
[03:59.27]母之節(jié)在內(nèi)，故杖取乎桐。
[04:03.45]以財(cái)物助喪家，謂之賻；
[04:07.76]以車馬助喪家，謂之帽；
[04:11.95]以衣殮死者之身，謂之禭；
[04:16.03]以玉實(shí)死者之口，謂之琀。
[04:20.27]送喪曰執(zhí)紼，出柩曰駕輀。
[04:25.66]吉地曰牛眠地，筑墳曰馬鬣封。
[04:31.79]墓前石人，原名翁仲；
[04:35.42]柩前功布，今日銘旌。
[04:39.68]挽歌始于田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。
[04:44.94]生墳曰壽藏，死墓曰佳城。
[04:50.04]墳曰夜臺(tái)，擴(kuò)曰窀穸。
[04:53.84]已葬曰瘞玉，致祭曰束芻。
[04:58.46]春祭曰禴，夏祭曰禘，
[05:02.62]秋祭曰嘗，冬祭曰烝。
[05:06.60]飲杯棬而抱痛，母之口澤如存；
[05:12.22]讀父書以增傷，父之手澤未泯。
[05:17.68]子羔悲親而泣血，子夏哭子而喪明。
[05:24.44]王裒哀父之死，門人因廢《蓼莪》詩；
[05:30.53]王修哭母之亡，鄰里遂停桑柘社。
[05:36.30]樹欲靜而風(fēng)不息，
[05:39.98]子欲養(yǎng)而親不在，皋魚增感；
[05:44.71]與其椎牛而祭墓，
[05:48.45]不如雞豚之逮存，曾子興思。
[05:53.45]故為人子者，當(dāng)思木本水源，
[05:58.17]須重慎終追遠(yuǎn)。
它相當(dāng)于一部百科知識(shí)詞典，用生動(dòng)形象的對(duì)偶句，宣講各種典故、知識(shí)和成語等。抑或可以把它看作是一部成語詞典，里面的奇詞妙語，比比皆是，不愧為“瓊林”。
這本蒙書, 對(duì)宣傳知識(shí)，普及成語，起過積極的作用。古人這樣編寫“成語詞典”專供學(xué)童記誦，自有高明之處,其中奧妙，值得今人深味。
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