故事名稱：菜根譚3-評議
故事內容：
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味。是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得”。毛澤東曾說過“：嚼得菜根者，百事可做”。　

《菜根譚》現存有大體兩種不同版本--清刻版與明刻版，明刻版來自三峰主人于孔兼的題詞，系日本內閣文庫昌平坂學問所的藏本，據說當初刊載于明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。書分前后兩集，前集225條，后集135條，共360條。本詞條采用清刻版，以光緒丁亥年氧揚州藏經院木刻本為主，參以二十三年佛學書局排印本。此書與《圍爐夜話》、《小窗幽記》并成為“處世三大奇書”。

《菜根譚》融儒、佛、道為一體，以心學、禪學為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，亦有栽花、種草、賞月、彈琴等閑情。它似語錄，卻擁有語錄所沒有的趣味；它似隨筆，卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優美、含義深邃的讀物，更是一部陶冶人之情操、磨煉人之意志、催人奮發向上的中國文學作品。“咬得菜根者則百事可為”，《菜根譚》以眾多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法則及為人處世之道，引人入勝，發人深思且耐人尋味。
[00:00.29]評議
[00:02.68]
[00:03.00]物莫大于天地日月，
[00:07.08]而子美云：“日月籠中鳥，乾坤水上萍。”
[00:14.31]事莫大于揖遜征誅，
[00:18.20]而康節云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋。”
[00:27.15]人能以此胸襟眼界吞吐六合，
[00:31.58]上下千古，事來如漚生大海，
[00:36.64]事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵矣。
[00:45.30]
[00:45.80]君子好名，便起欺人之念；
[00:52.08]小人好名，猶懷畏人之心。
[00:56.44]故人而皆好名，則開詐善之門。
[01:02.50]使人而不好名，則絕為善之路。
[01:07.66]此譏好名者，當嚴責君子，
[01:12.83]不當過求于小人也。
[01:16.46]
[01:16.89]大惡多從柔處伏，哲士須防綿里之針；
[01:24.56]深仇常自愛中來，達人宜遠刀頭之蜜。
[01:30.53]
[01:30.91]持身涉世，不可隨境而遷。
[01:36.51]須是大火流金而清風穆然，
[01:41.18]嚴霜殺物而和氣藹然，
[01:45.29]陰霾翳空而慧日朗然，
[01:49.49]洪濤倒海而坻柱屹然，
[01:53.68]方是宇宙內的真人品。
[01:57.29]愛是萬緣之根，當知割舍。
[02:03.24]識是眾欲之本，要力掃除。
[02:08.78]
[02:09.28]作人要脫俗，不可存一矯俗之心；
[02:16.47]應世要隨時，不可起一趨時之念。
[02:22.69]
[02:23.27]寧有求全之毀，不可有過情之譽；
[02:29.92]寧有無妄之災，不可有非分之福。
[02:35.35]
[02:35.90]毀人者不美，
[02:39.33]而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，
[02:46.05]可釋回而增美；
[02:49.12]欺人者非福，
[02:51.57]而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，
[02:58.16]可以轉禍而為福。
[03:01.62]
[03:02.15]夢里懸金佩玉，事事逼真，
[03:07.16]睡去雖真覺后假；
[03:11.03]閑中演偈談元，言言酷似，
[03:16.59]說來雖是用時非。
[03:20.52]
[03:20.83]天欲禍人，必先以微福驕之，
[03:26.20]所以福來不必喜，要看他會受；
[03:31.84]天欲福人，必先以微禍儆之，
[03:36.53]所以禍來不必憂，要看他會救。
[03:41.83]
[03:42.33]榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；
[03:47.93]生與死同根，貪生不必畏死。
[03:53.58]
[03:54.33]作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；
[04:01.74]存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。
[04:09.10]
[04:09.57]鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；
[04:14.82]兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。
[04:20.31]智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。
[04:26.61]信然矣！
[04:29.13]
[04:29.51]貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；
[04:35.91]英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。
[04:42.73]糟糠不為彘肥，何事偏貪鉤下餌；
[04:50.31]錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中囮。
[04:58.30]
[04:58.83]琴書詩畫，達士以之養性靈，
[05:03.52]而庸夫徒賞其跡象；
[05:08.09]山川云物，高人以之助學識，
[05:12.51]而俗子徒玩其光華。
[05:16.21]可見事物無定品，隨人識見以為高下。
[05:23.08]故讀書窮理，要以識趣為先。
[05:28.69]
[05:29.10]姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；
[05:36.56]禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
[05:42.55]
[05:43.05]廉官多無后，以其太清也；
[05:48.81]癡人每多福，以其近厚也。
[05:53.65]故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。
[06:01.01]雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
[06:07.56]
[06:08.21]密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，
[06:14.40]此豈獨詩文之工拙從此分哉！
[06:19.69]吾見周密之人純用機巧，
[06:23.48]疏狂之士獨任性真，
[06:27.15]人心之生死亦於此判也。
[06:32.66]
[06:33.06]翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；
[06:39.63]紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。
[06:46.23]
[06:46.60]貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；
[06:54.70]富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
[07:00.47]
[07:00.92]簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；
[07:08.73]廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。
[07:16.16]何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
[07:23.23]
[07:23.70]榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；
[07:30.91]困窮背后福跟隨，何須戚戚。
[07:36.36]
[07:36.73]古人閑適處，今人卻忙過了一生；
[07:43.30]古人實受處，今人又虛度了一世。
[07:49.23]總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。
[07:57.13]
[07:57.74]芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；
[08:05.19]彩云易散琉璃脆，達人當早回頭。
[08:11.60]
[08:12.20]少壯者，事事當用意而意反輕，
[08:18.21]徒汛汛作水中鳧而已，何以振云霄之翮？
[08:25.66]衰老者，事事宜忘情而情反重，
[08:31.11]徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？
[08:38.12]
[08:38.64]帆只揚五分，船便安。
[08:43.94]水只注五分，器便穩。
[08:47.77]如韓信以勇備震主被擒，
[08:52.12]陸機以才名冠世見殺，
[08:55.68]霍光敗于權勢逼君，
[08:59.05]石崇死于財賦敵國，
[09:02.50]皆以十分取敗者也。
[09:06.66]康節云：“飲酒莫教成酩酊，
[09:11.24]看花慎勿至離披。”旨哉言乎！
[09:17.34]
[09:17.70]附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；
[09:25.85]竊利者如營虰盜人，人死而營虰亦滅。
[09:33.13]始以勢利害人，終以勢利自斃。
[09:38.58]勢利之為害也，如是夫！
[09:42.01]
[09:42.46]失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；
[09:50.34]為巢于幕上，可憐燕燕之偷安。
[09:56.10]
[09:56.52]鶴立雞群，可謂超然無侶矣。
[10:01.83]然進而觀于大海之鵬，則眇然自小。
[10:08.26]又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。
[10:14.97]所以至人常若無若虛，
[10:19.18]而盛德多不矜不伐也。
[10:23.90]貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，
[10:31.57]彈雀而不知深井在后；
[10:35.44]疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，
[10:41.00]聽人言而信市上之虎。
[10:45.26]人心一偏，遂視有為無，造無作有。
[10:52.09]如此，心可妄動乎哉！
[10:56.36]
[10:57.00]蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；
[11:03.69]果種花，花結果，須知福至有因。
[11:10.27]
[11:10.63]車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；
[11:19.25]粟喜堆山，金夸過斗，臨行時還是空手。
[11:27.07]
[11:27.51]花逞春光，一番雨、一番風，催歸塵土；
[11:35.79]竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就瑯?

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