故事名稱：世說新語（3政事第三）
故事內容：
　《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
1.陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假。事覺收之，令吏殺焉。主簿請付獄考眾奸。仲弓曰：欺君不忠，病母不孝。不忠不孝，其罪莫大。考求眾奸，豈復過此？
2.陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財主，主者捕之。未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。主簿曰：賊大，宜先按討。仲弓曰：盜殺財主，何如骨肉相殘？
3.陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？元方曰：老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。
4.賀太傅作吳郡，初不出門。吳中諸強族輕之，乃題府門：會稽雞，不能啼。賀聞，故出行，至門反顧，索筆足之曰：不可啼，殺吳兒！于是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚眾。陸抗時為江陵都督，故下請孫皓，然后得釋。
5.山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。貴勝年少若和、裴、王之徒，并共言詠。有署閣柱曰：閣東有大牛，和嶠鞅，裴楷＃，王濟剔嬲不得休。或云潘尼作之。
6.賈充初定律令，與羊祜共咨太傅鄭沖。沖曰：皋陶嚴明之旨，非仆暗懦所探。羊曰：上意欲令小加弘潤。沖乃粗下意。
7.山司徒前后選，殆周遍百官，舉無失才。凡所題目，皆如其言。唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭之不從，亮亦尋為賄敗。
8.嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：為君思之久矣！天地四時，猶有消息；而況人乎！
9.王安期為東海郡，小吏盜池中魚，綱紀推之。王曰：文王之囿，與眾共之。池魚復何足惜？
10.王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。王問：何處來？云：從師家受書還，不覺日晚。王曰：鞭撻寧越以立威名，恐非致理之本。使吏送令歸家。
11.成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鐘雅、右衛將軍劉超。帝泣曰：還我侍中！讓不奉詔，遂斬超、雅。事平之后，陶公與讓有舊，欲宥之。許柳。若全思妣，則不得不為陶全讓，于是欲并宥之。事奏，帝曰：讓是殺我侍中者，不可宥！諸公以少主不可違，并斬二人。
12.王丞相拜揚州，賓客數百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽，公因便還到過任邊云：君出，臨海便無復人。任大喜說。因過胡人前，彈指云：蘭＃，蘭＃。群胡同笑，四坐并歡。
13.陸太尉詣王丞相咨事，過后輒翻異。王公怪其如此，后以問陸。陸曰：公長民短，臨時不知所言，既后覺其不可耳。
14.丞相嘗夏月至石頭看庾公。庾公正料事，丞相云：署，可小簡之。庾公曰：公之遺事，天下亦未以為允。
15.丞相末年，略不復省事，正封＃諾之。自嘆曰：人言我憒憒，后人當思此憒憒。
16.陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。后正會，值積雪始晴，聽事前除雪后猶濕。于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。
17.何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量，擇可通者。作白事成，以見存。存時為何上佐，正與謇共食，語云：白事甚好，待我食畢作教。食竟，取筆題白事后云：若得門庭長如郭林宗者，當如所白。汝何處得此人？謇于是止。
18.王、劉與林公共看何驃騎，驃騎看文書，不顧之。王謂何曰：我今故與林公來相看，望卿擺拔常務，應對玄言，那得方低頭看此邪？何曰：我不看此，卿等何以得存？諸人以為佳。
19.桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過。桓式年少，從外來，云：向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。意譏不著。桓公云：我猶患其重。
20.簡文為相，事動經年，然后得過。桓公甚患其遲，常加勸免。太宗曰：一日萬機，那得速！
21.山遐去東陽，王長史就簡文索東陽，云：承藉猛政，故可以和靜致治。
22.殷浩始作陽州，劉尹行，日小欲晚，便使左右取＃，人問其故，答曰：刺史嚴，不敢夜行。
23.謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘下諸舫中。或欲求一時搜索，謝公不許，云：若不容置此輩，何以為京都？
24.王大為吏部郎，嘗作選草；臨當奏，王僧彌來，聊出示之。僧彌得便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。
25.王東亭與張冠軍善。王既作吳郡，人問小令曰：東亭作郡，風政何似？答曰：不知治化何如，唯與張祖希情好日隆耳。
26.殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？殷答曰：皋陶刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。

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