故事名稱：了凡四訓(xùn)-第一篇 立命之學(xué)2
故事內(nèi)容：
因為極善的人，盡管本來他的命數(shù)里注定吃苦；但是他做了極大的善事，這大善事的力量，就可以使他苦變成樂，貧賤短命，變成富貴長壽。
　　而極惡的人，數(shù)也拘他不住。因為極惡的人，盡管他本來命中注定要享福，但是他如果做了極大的惡事，這大惡事的力量，就可以使福變成禍，富貴長壽變成為貧賤短命。
　　你二十年來的命都被孔先生算定了，不曾把數(shù)轉(zhuǎn)動一分一毫，反而被數(shù)把你給拘住了。一個人會被數(shù)拘住，就是凡夫，這樣看來，你不是凡夫，是什么呢？
　　我問云谷禪師說：照你說來，究竟這個數(shù)，可以逃得過去么？禪師說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。從前各種詩書中所說，實在是的的確確，明明白白的好教訓(xùn)。我們佛經(jīng)里說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽。
　　只要做善事，命就拘他不住了。因為說謊是佛家的大戒，那有佛菩薩還會亂說假話，欺騙人的呢？
　　我聽了以后，心里還是不明白，又進一步問說；孟子曾說：凡是求起來，就可以得到的，這是說在我心里可以做得到的事情。
　　若是不在我心里的事，那么怎能一定求得到呢？譬如說道德仁義，那全是在我心里的，我立志要做一個有道德仁義的人，自然我就成為一個有道德仁義的人，這是我可以盡力去求的。若是功名富貴，那是不在我心里頭的，是在我身外的，要別人肯給我，我才可以得到。倘若旁人不肯給我，我就沒法子得到，那么我要怎樣才可以求到呢？云谷禪師說：孟子的話不錯，但是你解釋錯了。你沒看見六祖慧能大師說：所有各種的福田，都決定在各人的心里。福離不開心，心外沒有福田可尋，所以種福種禍，全在自己的內(nèi)心。只要從心里去求福，沒有感應(yīng)不到的！
　　能向自己心里去求，那就不只是心內(nèi)的道德仁義，可以求得，就是身外的功名富貴，也可以求到，所以叫做內(nèi)外雙得。換句話說，為了種福田而求仁求義，求福，求祿，是必有所得的。
　　一個人命里若有功名富貴，就是不求，也會得到；若是命里沒有功名富貴，就算是用盡了方法，也求不到的。
　　所以一個人，若不能自己檢討反省，而只是盲目地向外面追求名利福壽；但得到得不到，還是聽天由命，自己毫無把握。這就合了孟子所說，求之有道，得之有命的兩句話了。
　　要知道縱然得到，究竟還是命里本來就有的，并不是自己求的效驗，所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去亂求。
　　倘若你一定要求，那不但身外的功名富貴求不到，而且因為過份的亂求，過份的貪得，為求而不擇手段，那就把心里本來有的道德仁義，也都失掉了，那豈不是內(nèi)外雙失么？所以亂求是毫無益處的。

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