故事名稱：尚書_周書_呂刑
故事內(nèi)容：
呂命穆王訓(xùn)夏贖刑，作《呂刑》。
　　惟呂命，王享國(guó)百年，耄，荒度作刑，以詰四方。王曰：“若古有訓(xùn)，蚩尤
　　惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊，鴟義，奸宄，奪攘，矯虔。苗民弗用靈，制
　　以刑，惟作五虐之刑曰法。殺戮無(wú)辜，爰始淫為劓、刵、椓、黥。越茲麗刑并
　　制，罔差有辭。民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟。虐威庶戮，方告無(wú)
　　辜于上。上帝監(jiān)民，罔有馨香德，刑發(fā)聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，報(bào)虐以威，
　　遏絕苗民，無(wú)世在下。乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明
　　棐常，鰥寡無(wú)蓋。
　　皇帝清問(wèn)下民鰥寡有辭于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。
　　伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，家殖嘉谷。三后成功，
　　惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔
　　不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典獄非訖于威，惟訖于富。敬忌，
　　罔有擇言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。”
　　王曰：“嗟！四方司政典獄，非爾惟作天牧？今爾何監(jiān)？非時(shí)伯夷播刑之迪？
　　其今爾何懲？惟時(shí)苗民匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中；惟時(shí)庶威奪貨，
　　斷制五刑，以亂無(wú)辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民無(wú)辭于罰，乃絕厥世。”
　　王曰：“嗚呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽(tīng)朕言，
　　庶有格命。今爾罔不由慰曰勤，爾罔或戒不勤。天齊于民，俾我一日，非終惟終，
　　在人。爾尚敬逆天命，以奉我一人！雖畏勿畏，雖休勿休。惟敬五刑，以成三德。
　　一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”
　　王曰：“吁！來(lái)，有邦有土，告爾祥刑。在今爾安百姓，何擇，非人？何敬，
　　非刑？何度，非及？?jī)稍炀邆洌瑤熉?tīng)五辭。五辭簡(jiǎn)孚，正于五刑。五刑不簡(jiǎn)，正
　　于五罰；五罰不服，正于五過(guò)。五過(guò)之疵：惟官，惟反，惟內(nèi)，惟貨，惟來(lái)。其
　　罪惟均，其審克之！
　　五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之！簡(jiǎn)孚有眾，惟貌有稽。無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)，
　　具嚴(yán)天威。墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實(shí)其罪。
　　剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪。大辟疑
　　赦，其罰千鍰，閱實(shí)其罪。墨罰之屬千。劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之
　　屬三百，大辟之罰其屬二百。五刑之屬三千。
　　上下比罪，無(wú)僣亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之！上刑適輕，下服；
　　下刑適重，上服。輕重諸罰有權(quán)。刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。罰懲非
　　死，人極于病。非佞折獄，惟良折獄，罔非在中。察辭于差，非從惟從。哀敬折
　　獄，明啟刑書胥占，咸庶中正。其刑其罰，其審克之。獄成而孚，輸而孚。其刑
　　上備，有并兩刑。”
　　王曰：“嗚呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多懼。朕敬于刑，有德惟刑。今天
　　相民，作配在下。明清于單辭，民之亂，罔不中聽(tīng)獄之兩辭，無(wú)或私家于獄之兩
　　辭！獄貨非寶，惟府辜功，報(bào)以庶尤。永畏惟罰，非天不中，惟人在命。天罰不
　　極，庶民罔有令政在于天下。”
　　王曰：“嗚呼！嗣孫，今往何監(jiān)，非德？于民之中，尚明聽(tīng)之哉！哲人惟刑，
　　無(wú)疆之辭，屬于五極，咸中有慶。受王嘉師，監(jiān)于茲祥刑。”

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