道德發展與道德教育一直是幼兒社會性發展與教育的重要方面。道德發展包含道德認知的發展和道德情感的發展兩個方面。道德教育包括道德啟蒙和行為習慣的培養在教學實踐中發現幼兒園幼兒有損人行為的表現，如：偷拿別人的東西、借東西不及時歸還等。幼兒是否已獲得有關日常行為道德規范的知識及能否利用這些知識對行為做出相應的判斷？幼兒損人行為是否成為道德行為？對不良道德行為應如何矯正是人們十分感興趣的問題。
幼兒認知發展的新進研究成果強調幼兒獲得的知識對認知發展的促進作用：幼兒通過日常生活經驗和大量的科學知識既“樸素理論”——行動結果滿足需要便會產生積極的情緒體驗。并據此逐漸學會區分物理、生物、心理等不同領域的對象、現象，認識其獨特的因果制約關系，并在此基礎上發展對有關概念的認識，形成有關領域的認知結構①。研究幼兒所具有的道德知識水平可以促進幼兒道德認知發生發展等理論的再發展。
道德行為是品德的外部表現方式，是道德教育的最終目的，是衡量一個人道德品質的重要客觀指標。只有當一個人充分認識到行為的道德意義，他的行為才可能稱得上道德行為，如果一個人無意中做了一件好事，其行為不能稱為道德行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為為幼兒品德發展方面及幼兒心理發展方面的研究提供了一定的幫助。
幼兒不良道德行為是不被接納的行為，是培養良好個性品質的障礙，是幼兒品德培養和幼兒道德教育的重要解決問題。有關幼兒不良道德行為的研究雖然不少，但還不夠豐富。研究這一問題可以豐富幼兒品德培養方面的知識文化。
道德發展深受社會文化的影響，我國有崇尚道德教育的傳統。幼兒教育目標中，就身心兩個方面的發展來說，我國更重視幼兒身體的成長，而西方國家更重視心理發展。因此，此研究假設我國幼兒的道德認知和情感的發生發展可能表現出與西方幼兒不同的特點。
道德行為是人在道德認識與道德情感推動下產生的涉及道德意義的行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為，也為我國幼兒的道德認知和情感的發生發展提供了相關的資料。
如今談得較多的是如何培養幼兒的求知欲、學習興趣等，而對幼兒人際交往能力的培養卻談得很少。隨著年齡的增長，幼兒生理、心理的逐漸成熟，思維逐步趨向抽象，幼兒的社會性將不斷發展，如何對幼兒不良的道德行為進行矯正是需要解決的問題。
關于“幼兒道德判斷的發展水平”國外有研究表明：幼兒道德判斷的發展水平隨年齡的增長而提高，但這種發展并非直線式的，而是具有波動性的，甚至在一定年齡段出現發展的倒退現象；并且幼兒的道德判斷水平也因判斷內容不同而異。這一結果反映了品德現象的復雜性。皮亞杰說：“幼兒的第一個道德感是服從”。他把這時候的幼兒道德認識稱為他律為主要特征的階段。所謂他律是指幼兒的道德判斷受他自身以外的價值標準所支配②。他把10歲以下的幼兒對道德判斷問題分為客觀責任和主觀責任兩類。可發現6歲以下的幼兒還不能進行比較，平均7歲幼兒對道德判斷表現為客觀責任，而9歲左右的幼兒開始表現出主觀責任。對“幼兒損人行為情緒”的研究表明：幼兒雖然知道損人行為不對，卻并不對損人行為產生不快情緒。斯金納對“不良行為的糾正問題”的研究采取了以下幾種方法：1.模療法：分兩步第一步，讓病人先觀看別人的行為以及行為的強化結果。這些行為與強化都是病人所希望的。2.隨機強化法：一種比較靈活的治療方法，包括操作學習技術。3.代幣法：代幣法實施于精神病院。4.厭惡刺激法：當患兒發生不良行為時要求教育者要說“不！”
國內對“有關幼兒損人行為的道德判斷”研究表明：幼兒已經逐步獲得了有關社會道德的日常概念水平的基本知識，并能運用這些知識對道德的正確性做出判斷。對“幼兒損人行為是否成為道德行為”有研究表明：我國幼兒對自己假設的損人行為感到不快，較早地萌發了遵守道德規范的需要。對“不良行為應如何矯正”有關研究表明應采取的措施有：1.榜樣示范；2.表揚鼓勵；3.堅持家園一致的原則。
本課題研究目標：1.幼兒是否已經獲得有關日常行為道德規范的知識及能否利用這些知識對行為做出相應的判斷。
2.幼兒損人行為是否是道德行為
3.擬訂對不良道德行為的矯正對策。
本課題研究內容：1.實驗采用臨床訪談法，個案處理采用內容分析法對“幼兒是否已獲得有關日常行為道德規范的知識及能否利用這些知識對行為做出相應的判斷”和“相應的情緒預期”進行研究；來證明幼兒損人行為是否成為道德行為。
2.根據影響道德行為的主要因素，提出對不良行為的矯正對策。
2實驗方法
2.1被試
從沈陽市兩所普通幼兒園中隨機抽取60人。被試分為4歲、5歲、6歲三個年齡組。年齡范圍為足月前后三個月，每組20人，男女各一半。
2.2材料和方法
以幼兒熟知的日常生活小故事為訪談材料。為考察幼兒判斷的穩定性，以及不同情境反映出來的差異性。本研究自行設計了4種不同故事情境，依次為（1）對他人的優點或成績給予嘲笑譏諷的態度。（2）爭奪玩具和傷害別人。（3）偷拿別人的物品。（4）借物不及時歸還。每個故事配有圖片，方法采用臨床訪談法。
故事一、
小朋友，有一天老師檢查小朋友講故事的好壞，小紅講完故事后，老師表揚了她，并夸她聰明。這時小剛對其他的小朋友說：“她講的什么啊，你看她長的那么難看又那么胖。
提問：1.小剛這樣做對嗎？為什么？”
2.小剛這時心里感到高興不高興？為什么？
3.如果你像小剛一樣這樣說小紅，你會覺得高興不高興？為什么？
4.小紅覺得高不高興？為什么？
5.你剛才說小剛這樣做不對，那他怎么做才是對的？為什么？
6.如果小紅真的講的不好，小剛這樣說她對不對？為什么？
故事二、
有一天，玲玲和芳芳在圖書區里看書。玲玲正在看《白雪公主和七個小矮人》，芳芳也想看，可是圖書區里只有這一本書，芳芳則把《白雪公主和七個小矮人》這本故事書搶過來自己看。
提問：1.芳芳這樣做對嗎？為什么？
2.芳芳這時心里感到高興不高興？為什么？
3.如果你像芳芳一樣把故事書搶過來不讓別人看，自己看，你會覺得高興不高興？為什么？
4.小朋友，玲玲覺得高興不高興？為什么？
5.你剛才說芳芳這樣做不對，那她怎么做才是對的？為什么？
6.如果玲玲已經看完好多遍《白雪公主和七個小矮人》的故事了，芳芳這么做對嗎？為什么？
故事三、
小朋友，一次老師讓小朋友們自己準備葉子用來上美術課。上課時浩浩發現自己忘帶了葉子，他看見小軍有就拿了他的葉子。但小軍沒有了葉子也上不了美術課。
提問：1.浩浩這樣做對嗎？為什么？
2.浩浩這時心里感到高興不高興？為什么？
3.如果你像浩浩一樣把別人的葉子拿來自己用，你會覺得高興不高興？為什么？
4.小朋友，你覺得小軍高興不高興？為什么？
5.你剛才說浩浩這樣做不對，那他怎么做才是對的？為什么？
6.如果小軍還有很多葉子，浩浩這么做的對不對？為什么？
故事四、
上美術棵時，玲玲向芳芳借了一個紅色的彩筆，當芳芳要時玲玲卻不還。
提問：1.玲玲這樣做對嗎？為什么？
2.玲玲這時心里感到高興不高興？為什么？
3.如果你像玲玲那樣借了芳芳的筆，當芳芳要時不歸還，你會覺得高興不高興？為什么？
4.你覺得芳芳這時高興不高興？為什么？
5.你剛才說玲玲不對，那她怎么做才是對的？為什么？
6.如果芳芳不用，還要回彩筆。玲玲這么做對不對？為什么？
3.1道德認知部分
對于問題1，幾乎所有被試在所有故事里都回答損人者做的“不對”。在表1變化情境中(問題6)判斷損人行為“對”和“不對”的頻次中，我們可以看見，雖然問題6加入了情境因素干擾，但4歲的被試在大多數情況下已能判斷損人者做的“不對”。
3.2道德判斷理由部分
在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據的各類理由的百分比中，比例最高的四項依次為（1）道德規范.（2）所有權.（3）權威的態度和懲罰.（4）對他人利益的考慮。
3.3情緒判斷部分
表3對于（問題3）被試判斷損人者產生負情緒百分比表中可見：回答“不高興”的隨著年齡的增高頻率逐漸升高，回答“高興”的逐漸降低。但仍有少數被試組均回答“高興”的比例顯著高于回答“不高興”的。并在教學實踐中發現了道德認知與道德行為相脫節的現象。但是幼兒對此行為的解釋分別為權威的態度和懲罰、為了滿足自己的需要等。
4討論
4.1幼兒道德認知能力的發展與其掌握道德知識及一般能力的關系。
研究結果表明，幼兒道德認知能力的發展與其掌握道德知識水平有關。本實驗顯示最年幼的被試（4歲）已能判斷損人行為是“不對”的。并且在損害程度大小等情境干擾下，仍能判斷損人行為“不對”占89%。表明了幼兒道德認識的水平，這與他們已獲得越來越豐富的道德知識有關。從表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據的各類理由的百分比中可以看出，幼兒不僅懂得必須遵守享用財務有關的道德規范，根據其回答的理由也可以看出他們已經懂得必須遵守日常生活中的各類人際關系和基本的道德標準。回答理由中有“團結友愛”“拿別人的東西要和別人商量”等。但是由于幼兒的一般認知能力尚處于較低水平，其道德知識仍是直觀的、形象的、其個體內部各種道德知識的發展不平衡。在幼兒道德判斷理由中，仍有少數幼兒做出了不確切不恰當的規范判斷。
4.2道德情感的發展與道德認知的關系。
眾所周知，道德感是個體根據一定的社會道德行為標準，在評價自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖是產生的一種情感體驗。道德感是建立在道德知識、信念基礎上的，幼兒對損人行為做出的負情緒評定可以作為幼兒道德感發展的一個指標。本實驗中，6歲被試已有94%的人在四種不同故事情境中一致的做出自己將“不高興”的判斷，并且在判斷自己感到“不高興”的理由（表2）中，道德規范和作為道德規范基礎的所有權兩項占優勢地位。表明了他們已能把做出損人行為后的情緒反映與相應道德規范聯系起來，顯示了道德認知的發展對道德情感發展的制約作用。本研究中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現出道德認知與道德情感相脫節的現象，在教學實踐中出現道德認知與道德行為相脫節的現象，但幼兒對此行為的解釋分別為權威的態度和懲罰、為了滿足自己的需要等。在表3對于（問題3）被試判斷損人者產生負情緒百分比表中，少數被試對故事中假設自己作為損人者可能產生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。主人公實現了自己的愿望，當然會“高興”。但是他們對這些行為表示無所謂的態度。雖然幼兒這些行為是無意圖的，無意識的，但是幼兒會在這些錯誤的基礎上形成不良的行為習慣，應給予重視。
4.3道德發展與社會文化的關系。
幼兒道德發展實質上就是幼兒道德社會化的過程。幼兒道德社會化主要是通過家庭、幼兒園、同伴和大眾傳播媒介實現的。因此它受到社會文化和教育等因素的深刻影響和制約。在本研究中發現，6歲組的幼兒對自己假設的損人行為感到不快，萌發了遵守道德規范的需要。并在表24歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據的各類理由的百分比表中，道德規范居首位，可見我國重視道德教育的程度。在我國，家長和教師是非常注重用強化手段來規范孩子們的行為的。“好孩子”會得到承認的稱贊。德育教育一直是教育方針的重點。但研究中發現在表3對(問題3)被試判斷損人者產生負情緒的百分比表中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現出道德認知與道德情感相脫節。并在教學實踐中有發現有道德認知與道德行為相脫節的現象，但幼兒對此行為的解釋分別為權威的態度和懲罰、為了滿足自己的需要等。，少數被試對故事中假設自己作為損人者可能產生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。所以道德教育應繼續加大力度的實施下去。
4.4幼兒不良行為的矯正措施
本研究中，雖然幼兒對損人行為表現出無意圖無意識的狀態，如對“偷拿別人玩具”的回答是“因為我沒有”諸如此類的理由，有些理由是籠統的規范和不確切不恰當的規范。但是如果不及時矯正，幼兒會在這些無意識的錯誤基礎上形成不良行為。
4.4.1創設良好的心理環境，發揮幼兒的主體作用。
良好的心理環境是幼兒接受教育的心理基礎。幼兒的情緒變化大是幼兒心理特點之一，教師只有為幼兒創設友愛、溫暖、安全的心理環境，才能使幼兒活潑、愉快、健康的生活，積極主動地學習和活動，有助于樹立良好的人生觀、價值觀。
4.4.2創設良好的家庭環境，重視家庭教育。
孩子生活在穩定和諧的環境里，從小他們就感受到父母的關心、愛護，對孩子的身心發展有積極健康的促進作用。同時應提高家長在幼兒教育方面的素質。家長與幼兒之間具有密切的情感依戀，家長是幼兒模仿、認同的主要對象。家長的一言一行、一舉一動無不影響幼兒的人生觀、價值觀。家長還應豐富自己的文化素養，多了解一些幼兒心理方面的知識，多學習一些教育幼兒的本領，不應因他們的年紀小就不給予重視。
4.4.3榜樣示范、表揚鼓勵，體現教師的主導作用。
教師在幼兒的眼中是女神，是一切美麗的象征。所以教師對工作的熱情、態度、精神風貌、言談舉止、衣著打扮無不潛移默化的影響著幼兒。由于幼兒的道德判斷還處于他律階段，具有喜歡模仿和情緒不穩定等特點。教師要時刻注意自己的言談舉止，為幼兒做良好的榜樣的同時，也可以利用榜樣示范的方法在日常生活、游戲活動中注意品德教育的隨機性，來讓幼兒模仿好人、好事，以達到糾正過錯行為的目的。比如：當看見有小朋友遇到困難時，老師可以說：“小朋友，你們知道雷鋒叔叔遇到有人遭到困難時是怎么做的嗎？誰想做助人為樂的好孩子？”同樣因為這個原因，表揚鼓勵也是對幼兒進步或優點的評價，是激發幼兒上進心、自尊心，增強道德認知水平，改正不良行為的有效方法。如果對幼兒經常采取表揚鼓勵，一方面可以培養其自尊心、進取心，另一方面可以豐富其道德認知，對形成正確的道德行為有很大的影響。
4.4.4家密切配合，注意道德教育的一致性，提高教育效果。
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