由于現(xiàn)代教玩具在教學(xué)和日常生活普遍大量地使用，民間游戲逐漸被人們忽略，有相當(dāng)多好的民間游戲由于得不到應(yīng)有的開發(fā)和利用，已瀕臨失傳的境地。其實(shí)在孩提時，從沒有見過像現(xiàn)在的各式各樣高級玩具，但我的童年時光卻是在那種極富民間色彩的游戲中度過的，現(xiàn)在想起來，這些游戲還回味無窮。因?yàn)槊耖g游戲自身所具有的豐富內(nèi)容和特有的形式，具有一定的思想性、教育性、隨意性和娛樂性，它可不受時間、空間、條件的限制，能隨時隨地拈來就玩。不僅符合孩子們好動、好學(xué)、好模仿、好游戲的心理特點(diǎn)，而且易學(xué)、易會、易傳，還能促進(jìn)孩子體、智、德、美諸方面的發(fā)展。這些都應(yīng)該引起幼教工作者的重視并充分地加以挖掘、開發(fā)和利用，讓孩子們在民間游戲中愉快地成長，使他們的生活更加豐富多彩。

　　一、在民間游戲中強(qiáng)健孩子的體魄

　　如今的孩子，玩具應(yīng)有盡有，有不少的孩子常常躲在家里，足不出戶看電視，玩電子游戲機(jī)，玩各種電動玩具，很少在空氣清鮮、陽光充足的戶外進(jìn)行鍛煉。他們就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，一不小心就會感冒發(fā)燒。可現(xiàn)在的孩子恰恰需要一個健康的體魄，因?yàn)樗麄冮L大后面臨的是更激烈的社會競爭，工作、學(xué)習(xí)、精神壓力都很重，沒有一個強(qiáng)健的體魄怎么來融入社會、參與競爭呢？

　　而民間游戲種類繁多，且大多是在自然環(huán)境中進(jìn)行的，特別是民間體育游戲中有很大一部分是練習(xí)跑、跳等基本動作的游戲，對孩子的身體發(fā)展起著多方面的作用，能促使他們機(jī)體健康和諧的發(fā)展，從而增強(qiáng)了他們的體質(zhì)。我們就可利用我園有綠茵茵的草地，平整的戶外活動場地，環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮，陽光充足的自然資源開展體育游戲，如“網(wǎng)魚”、“地雷爆炸”、“跳皮筋”、“老狼老狼幾點(diǎn)鐘”、“撞拐”（一般都是右腳蹺起，左手捉住右腳脖，右手扶右大腿部，兩人以膝相撞，撞倒對方者為贏）、“跨十步”等游戲有跳躍、奔跑的活動，可增強(qiáng)孩子各器官的生理機(jī)能；“抓沙包”、“彈球”、“跳房子”、“踢毽子”等游戲，使孩子的手、腳動作靈活協(xié)調(diào)。這些活動不僅促進(jìn)了孩子骨骼肌肉的發(fā)育，鍛煉了他們的運(yùn)動技能和技巧，也有利于內(nèi)臟和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育；“編花籃”（三個人以上的單腿鉤搭在一塊兒跳）、“踩高蹺”等游戲能訓(xùn)練孩子的平衡能力，使孩子身體勻稱和諧地發(fā)育。“翻線繩”、“夾彈子”等游戲發(fā)展了手的小肌肉群和手眼協(xié)調(diào)。民間游戲中的各種動作發(fā)展，促使孩子機(jī)體健康和諧的發(fā)展，從而增強(qiáng)了他們的體質(zhì)。

　　二、在民間游戲中提高孩子的語言能力和智力發(fā)展，

　　民間游戲提供了語言表達(dá)的環(huán)境。游戲中同伴的交流迫使他們相互表白，逐漸學(xué)會了表達(dá)，豐富了詞匯，而且游戲中的兒歌趣味性強(qiáng)，有節(jié)奏性，朗朗上口，在游戲的同時，使孩子們心情愉快，增進(jìn)了同伴間的情感交流。如：跳皮筋繩的“馬蘭花”中即有跳的花樣又有好聽的歌謠：馬蘭花，馬蘭花，馬蘭開花二十一，二十五六，二十五七，二八二九三十一，三十五六，三十五七，三八三九四十一……一百一；在這個游戲中不僅可讓孩子們感受民謠的韻律，還能讓他們感受數(shù)字的趣味性而百玩不厭。又如：“拉鋸”中兩位孩子面對面互相盤腿坐下，然后手拉手進(jìn)行一前一后的作拉鋸樣并且嘴里還念：拉鋸，拉大鋸，姥姥門前看大戲，你也看，我也看，我們一塊看大戲。還有一種類似于接龍游戲用一問一答的歌謠方式來豐富孩子的詞匯，教師（或請能力強(qiáng)的孩子）與另一名孩子同做游戲，在兩人同念“我家弟弟真淘氣，今晚帶你去看戲”后，有甲先問“什么戲？”乙后答“游戲”“什么游？”“醬油”“什么醬？”“豆醬”“什么豆？”……如此類推，一問一答，循循誘導(dǎo)，又因其中的內(nèi)容可隨時調(diào)整及安排，故孩子也就隨著教師或同伴的設(shè)計(jì)而使自己的口語能力得到了訓(xùn)練。又如《荷花荷花幾時開》：“荷花荷花幾時開？”“一月開”“一月不開幾時開”……“六月開”，孩子在一問一答的游戲過程中即鞏固了科學(xué)知識，又激發(fā)了孩子認(rèn)識大自然的興趣，陶冶了孩子們熱愛大自然的情感。

　　三、在民間游戲中培養(yǎng)孩子良好的自我形象：

　　在當(dāng)前，許多國家都十分強(qiáng)調(diào)要促使孩子建立良好的自我形象，專家們認(rèn)為，積極的自我形象能使孩子形成活潑開朗的性格，能在社會交往中主動適應(yīng)環(huán)境，較好地處理人際關(guān)系。

　　首先在民間游戲中可以增強(qiáng)孩子的自信心，逐漸形成活潑開朗的性格。由于民間游戲的易學(xué)和趣味性給能力不同的孩子都能增強(qiáng)自信，如我班的一位小女孩吳顏君剛來時即不與人交往，也不愿以任何方式來表現(xiàn)自己，就算是我們問她的話都不愿回答，可是在經(jīng)過幾次“金鎖銀鎖”、“大轉(zhuǎn)盤”游戲（經(jīng)“擊鼓傳花”游戲改編而成）后，開始幾次還不愿意，可我沒有勉強(qiáng)她，還是鼓動其他孩子與她一起玩“金鎖銀鎖”、“大轉(zhuǎn)盤”的游戲，經(jīng)多次游戲的氣氛讓其感受了游戲的快樂，終于在一次“轉(zhuǎn)盤”游戲中當(dāng)指針指向她的時候，出乎意料的她唱起孩子們愛唱的《小燕子》，雖然她唱得并不完整，可她終于愿意表現(xiàn)自己了，于是特別表揚(yáng)了她，看著她開心的笑容，我也感到很欣慰。而且從這以后我發(fā)現(xiàn)她的自信心明顯增強(qiáng)，而且也更愿意主動和老師親近、與小朋友交往了，性格明顯活潑了許多。

　　其次在民間游戲可促進(jìn)孩子社會性的發(fā)展。因?yàn)槊耖g游戲與孩子社會性的發(fā)展有密切的關(guān)系，孩子在游戲中相互交往讓他們逐漸懂得了什么是正確的，什么是錯誤的，什么是丑惡的，如有一種是帶有表演性質(zhì)的“種瓜”游戲：請一位孩子來當(dāng)種瓜人，一位孩子來當(dāng)小偷，其他孩子牽成圓并蹲在那兒當(dāng)“西瓜”，在游戲中通過種瓜人辛勤的澆水、施肥、撥草等步驟和扮瓜者的表演，了解了西瓜長大的過程，并通過游戲中小偷偷瓜——打小偷的表演過程，可培養(yǎng)孩子辯別是非的能力，引發(fā)他們樂善的意識，而且在整個游戲過程中孩子們表演能力不僅得到提高，同時還能增進(jìn)同伴間的情感交流。

　　另外，孩子在游戲中與同伴交往，孩子才能真正體會到自己是集體中的一員，學(xué)會站在他人立場上看自己，意識到自己和他人的關(guān)系，逐漸學(xué)會服從人們之間關(guān)系的準(zhǔn)則，而克服自我中心，以形成適應(yīng)社會需要的社會性行為。因?yàn)槊總�民間游戲都有自己的游戲規(guī)則，而它又是每個孩子必須遵守的。游戲的趣味性對孩子的誘惑，會使他們控制自己的行為而遵守規(guī)則，也讓他們從新的角度看問題。這樣孩子在與同伴游戲中掌握了規(guī)則，從而形成人際協(xié)調(diào)的合作關(guān)系。例如：游戲“錘子、剪刀、布”，它的規(guī)則是，孩子們可兩兩相對邊念兒歌邊用手勢或腳勢動作來進(jìn)行，若輸了要接受刮鼻子之類的小懲罰或讓贏的孩子先進(jìn)行游戲等，但是有些自我中心強(qiáng)的孩子難以遵守就會耍賴，可這樣又會引起同伴們的不滿，沒人愿與他玩游戲，而最后對游戲的興趣，又使他們必須愉快的服從游戲規(guī)則，約束自己來獲得參加游戲的資格。

　　四、在民間游戲中發(fā)展孩子的個性，給他們更多自由的空間

　　由于在洗手、入廁、吃點(diǎn)心等分散活動和繪畫活動中時，多存在一種動作快的孩子閑散在那等待動作慢的孩子，于是在教室里跑動、吵鬧的現(xiàn)象，這樣即危險又影響別人，為了幫助孩子適度地控制住自己，幫助他們毫無壓力地從一個環(huán)節(jié)順利地過渡到另一個活動，我們就可以利用民間游戲的隨意性和多樣性進(jìn)行調(diào)整，請動作快的孩子自由組織起來玩些“金鎖銀鎖”、“拉大鋸”“翻線繩”“抓沙包”或手指游戲之類較安靜的游戲，或請能力強(qiáng)的孩子帶動能力弱的孩子進(jìn)行游戲，這樣就更能照顧到每個孩子的能力和精力，滿足孩子好動的特點(diǎn)，而且給他們更多自由的空間進(jìn)行發(fā)展

　　五、在民間游戲中促進(jìn)親子關(guān)系的融洽

　　民間游戲是促進(jìn)和改善親子關(guān)系的載體，她架起了孩子與家長之間心靈交流的一座橋梁。由于現(xiàn)在的父母大都忙于工作，很少陪孩子一起玩游戲，即使是有空了，也不知道陪孩子玩些什么游戲，經(jīng)常當(dāng)孩子們在家里要求爸爸媽媽和他們一起做游戲時，家長們會說：“爸爸媽媽不會做游戲，我們給你買了那么多玩具，自己去玩吧。”孩子們只能默默地獨(dú)自玩耍。而當(dāng)孩子們在孩子園學(xué)會了玩民間游戲，并在家中游戲時，喚起了父母對兒時童年的的回憶，他們興奮地告訴孩子：“我們小時候也玩過這樣的游戲。”“不信不信，老師又沒教你，你怎么會做呢？”“不信？那爸爸玩給你看。”家長主動要求孩子一起玩。“爸爸和你一起玩好嗎？”“好的！”孩子高興得跳起來。父子倆人玩起了“石頭、剪子、布”。“一、二、三”，爸爸出拳慢了一拍，“爸爸耍賴皮，我們兩個應(yīng)該同時出拳的，你贏的不算。”“好吧好吧，重新再來。”父子倆的高興勁就甭提了，大有不分勝負(fù)決不罷手的態(tài)勢。有的家長還回憶起自己童年時所玩的其它民間游戲來教孩子，如“五行棋”（即是在地上或紙上畫上兩個交叉的長方形，呈十字架形，父與子就在棋譜上的兩個角各擺上四個棋子，邊念“金木水火土”邊下），而此時，孩子和家長之間的情感交流自然而然地融入在游戲中，無形中親子之間的關(guān)系也變得更融洽了。

　　民間游戲是來自于人們生活中自創(chuàng)的一種游戲形式，所以千百年來經(jīng)久不衰，它匯聚了祖祖輩輩勞動人民的智慧，深受人們的喜愛。可以說民間游戲給孩子提供了回歸自然、一展童貞的天地，孩子可以盡情的享受自然賦予的恩惠，通過游戲中的想象、探索、智慧、身體和個性在歡樂和喜悅中發(fā)展起來。當(dāng)然有的民間游戲確實(shí)與當(dāng)今的時代不相適應(yīng)，如有的游戲從內(nèi)容到形式確實(shí)過時了，無論如何激發(fā)不了孩子們的興趣，或有的游戲玩具雖隨處要見，但卻不衛(wèi)生、不安全，影響孩子們的身體等之類問題都必須引起我們的重視，因此我們要結(jié)合當(dāng)今社會的特點(diǎn)，結(jié)合孩子的興趣取其精華，棄其糟粕。如“打老虎”中，有段歌謠是“一二三四五，上山打老虎，老虎不在家……”為了適應(yīng)時代的環(huán)保教育，經(jīng)過推調(diào)敲，我們把“打老虎”改成“打老鼠”，而且為了多加些趣味性，還把“石頭、剪子、布”、“包水餃”等兩三個游戲與它揉和在一塊，這樣即不影響游戲的效果，又不斷賦予民間游戲以新的形式和內(nèi)容來豐富游戲。

　　通過實(shí)踐說明，總體來說民間游戲不僅是孩子自我教育、自我發(fā)展的有效活動形態(tài)，還不失為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，促進(jìn)孩子身心全面和諧發(fā)展的重要途徑之一，它可算是孩子們健康成長的良好伴侶，因此也祝愿我們的孩子在越開越美的民間游戲之花中輕松愉快地成長。

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