禮儀是人類文明的基本要求，也是個體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，文明禮儀及其習(xí)慣的養(yǎng)成對兒童的終生發(fā)展有著十分重要的意義。
著名作家余秋雨說：“在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候，就把經(jīng)典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往”。這為我們幼兒園開展對幼兒的禮儀教育帶來了啟示：我們可以古詩導(dǎo)讀活動為載體，開展幼兒文明禮儀教育的實踐研究，通過多種途徑幫助孩子誦讀與理解反映文明、禮儀以及積極精神面貌的古詩詞，引發(fā)孩子對祖國的自豪感、民族情，并培養(yǎng)孩子的良好品行，在潛移默化中對幼兒進行文明禮儀的啟蒙教育。因此，我園主要從以下幾個方面開展了實踐研究：
一、創(chuàng)設(shè)豐富的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，營造良好的文明禮儀氛圍
陳鶴琴先生認為：“凡是可以給小孩子刺激的都是他的環(huán)境。”因此，我們十分注重在自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會環(huán)境中充分挖掘幼兒學(xué)習(xí)文明禮儀的資源，從營造豐富的古詩導(dǎo)讀環(huán)境入手，讓幼兒在耳聞目濡、潛移默化中形成良好的文明禮儀行為。例如：我們充分利用有限的空間，師生共同創(chuàng)設(shè)良好的古詩導(dǎo)讀環(huán)境，使孩子在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得古詩。我們在每個教室里都開辟了古詩林，幼兒可以把自己喜歡的或已經(jīng)學(xué)會的歌頌美德的經(jīng)典古詩放入林中和伙伴共學(xué)共享；在師生自制的古詩專題板塊上，孩子們把自己對古詩中尊老愛幼、關(guān)愛他人以及團結(jié)互助等方面的理解用繪畫、剪貼等形式表現(xiàn)出來，和同伴們一起閱讀與欣賞。我們還在教室的語言角投放《小兔找朋友》、《猜猜我有多愛你》等禮儀方面的圖書，使幼兒在欣賞的同時，受到人物典范的感染；在幼兒園張貼與禮儀教育要求相一致的兒童畫，用視覺語言暗示、提示幼兒，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范。
我們努力營造良好的文明禮儀氛圍，讓幼兒在講禮儀的氛圍中，學(xué)會禮儀規(guī)范。每天清晨金童廣播電臺播放名人朗讀有關(guān)禮儀的經(jīng)典古詩陪伴幼兒入園，從幼兒園的大門到大廳一直到教室，從值班老師、保健醫(yī)生和班級教師都用熱情的微笑以及最真誠的問候，迎接所有小朋友的到來，一聲聲親切的問候，一個個愛護的動作，感染著家長，影響著孩子。良好的導(dǎo)讀環(huán)境從多種途徑傳遞給幼兒大量的有關(guān)禮儀的古詩信息與刺激，使孩子在與環(huán)境交互作用中潛移默化習(xí)得了古詩，為幼兒初步
形成文明禮貌的良好行為習(xí)慣起到了獨特的推動作用。
二、開展有趣的古詩導(dǎo)讀活動，促進幼兒的禮儀習(xí)慣養(yǎng)成
只有當(dāng)幼兒感到學(xué)習(xí)是一件很有趣的事，感到學(xué)習(xí)是一種需要，而不是負擔(dān)時他們才會樂意地去學(xué)，主動地去學(xué)。樂學(xué)之說，中國古已有之。因此，我們注重將古詩導(dǎo)讀活動融于幼兒的閱讀活動之中，例如：在古詩閱讀活動中，我們把《望天門山》這首古詩制作成多媒體課件，讓幼兒在閱讀、感受、欣賞的基礎(chǔ)上體驗古詩語句的優(yōu)美，感受詩人對祖國的熱愛之情；幼兒還用繪畫、小圖書、手工紙、毛線、樹枝等廢舊材料來制作古詩書，進一步表達自己對古詩寓意的理解。我們還注重將禮儀教育滲透在豐富有趣的古詩導(dǎo)讀游戲活動之中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶。如：我們將幼兒喜愛傳統(tǒng)游戲“擊鼓傳花”——念一首喜愛的古詩、“抽卡片”——說一句禮貌用語等運用于導(dǎo)讀活動中，充分運用陳老先生“做中學(xué)”、“做中教”、“做中求進步”教育方法，讓孩子邊玩邊記，樂中學(xué)，樂中記，使幼兒在充滿無窮樂趣的古詩導(dǎo)讀活動中，習(xí)得了基本的禮儀常識。
我們注重為孩子在古詩導(dǎo)讀的活動中，為幼兒提供獲得自主自信、快樂成長的空間。例如：在“我作小老師”活動中，幼兒可以煞有介事地去在廣告欄里自我推薦：“我已會了《憫農(nóng)》這首古詩，愿意學(xué)的請與我聯(lián)系”等話語，并選擇好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計好教學(xué)方案，組織自己的“學(xué)生”們一起學(xué)習(xí)，還邊表演邊認真講解應(yīng)如何學(xué)會珍惜他人的勞動成果，愛惜每一粒糧食。而老師適時地介入引導(dǎo)幼兒討論如何愛惜糧食與正確進餐的方法，有效提升了幼兒的生活經(jīng)驗，使孩子們在互動交流與實踐中，懂得珍惜糧食的道理，學(xué)會了文明進餐的行為禮儀。現(xiàn)在如果在午餐時有人沒將飯菜吃干凈，孩子們就會吟誦：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”盡管孩子們對古詩的理解是似懂非懂，但已自然流露出了想用古詩中優(yōu)美的詩句來表達的欲望。利用“兒童教兒童”的古詩導(dǎo)讀學(xué)習(xí)方式，充分體現(xiàn)了孩子們學(xué)習(xí)的自主性，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)古詩的興趣，為幼兒文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成起到了很好的促進作用。我們還開辟了每月一次的“金童娃娃本領(lǐng)大”舞臺，將孩子們將自己學(xué)到的《三字經(jīng)》中孝敬父母、尊敬師長、勤學(xué)苦練等富有教育意義的內(nèi)容結(jié)合旋律讓孩子吟唱與表演……小小的舞臺不僅體現(xiàn)孩子的自信，更在學(xué)習(xí)古詩的過程中傳遞著講文明，懂禮儀的信息。我們?yōu)橛變禾峁└鞣N有趣的古詩導(dǎo)讀活動，讓幼兒主動地參與到活動中去，有目的地培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為的養(yǎng)成，是培養(yǎng)幼兒禮儀行為的重要保證，是傳承中華民族文化的有效途徑。
三、在古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動中，內(nèi)化幼兒的文明禮儀品質(zhì)
陳鶴琴先生說過：“凡是兒童自己能夠做，應(yīng)讓他們自己做。”“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)讓他自己想。”“只有動手做，才能獲取直接的經(jīng)驗，認識事物的性質(zhì)。”這些思想為我們重視開展古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動，讓幼兒在實踐中體會禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，學(xué)會做人，學(xué)會生活提供了很好的思路與方法。
在日常活動中，我們給幼兒提供了多種動腦、動手、動口的活動機會，在將培養(yǎng)幼兒良好禮儀行為教育滲透到幼兒的實踐活動之中。如幼兒將自己已學(xué)會的有關(guān)禮儀的古詩內(nèi)容收集整理在一起，出版“我喜歡的古詩”、“文明禮儀古詩專集”等，這些書籍在自由活動、在茶余飯后成為伙伴們交流的工具，大家比試著古詩的多少，交流著制作的心得，還活靈活現(xiàn)的利用角色表演，詮釋自己對古詩中團結(jié)互助，關(guān)愛他人的初淺理解，更有甚者孩子們還將彼此的書籍作為生日的賀禮，使幼兒園這個小小的社會充滿著人文的氣息，讓孩子們充分的感受到了朋友的情誼。又如：在春游活動活動前師生討論公共場合的禮儀行為要求，活動中在引導(dǎo)幼兒爭做文明的旅游參觀者，文明對待小動物，遵守園規(guī)，文明乘車等一些公共場合的禮儀。活動中同伴之間有了爭執(zhí)，他們就會念起《三字經(jīng)》中的詩句，教育彼此要相互謙讓；孩子們看見公園里的柳樹，會輕輕吟誦：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”教師還有意設(shè)置一些障礙，如問路求助等，讓孩子主動禮貌地與人交往。我們還充分利用周邊資源提供機會讓幼兒進行行為實踐。如在“小鬼當(dāng)家”活動中通過組織幼兒上超市購物，為幼兒提供獨立購物的機會，在購物中引導(dǎo)幼兒碰到困難有禮貌地詢問，能與營業(yè)員交往，同時引導(dǎo)幼兒心中有他人，購得食物與成人一起分享。為了讓幼兒了解“劇院看戲”等公共場合的禮儀，我們組織幼兒上劇場看演出，讓幼兒親臨劇場體驗觀看演出時的文明行為，如安靜觀看演出、演出完畢會鼓掌致謝等。
通過開展古詩導(dǎo)讀與社會實踐活動，使孩子們在親身的體驗和感受的過程中，潛移默化的學(xué)會了交往的禮儀，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)與提問，學(xué)會了討論與表達，更重要的是孩子們的行為實踐、情感體驗、禮儀行為在這個過程中不斷的得以內(nèi)化與鞏固，孩子們的學(xué)習(xí)能力和生活能力在這個過程中得到了有效的提高。
詹姆斯說過：“播種一個理念，你將收獲一種行動；播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下種性格，你將收獲一種命運。”我想只要我們時時刻刻從弘揚中華美德，傳承民族文化的角度，將禮儀教育放在心上，在以傳誦經(jīng)典古詩為載體，培養(yǎng)幼兒文明行為習(xí)慣的同時，促進幼兒個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展，讓禮儀教育滲透于孩子的各項活動之中，相信在不久的將來，禮儀教育一定會結(jié)出碩果。
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