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教師優(yōu)秀讀書筆記（精選14篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的教師優(yōu)秀讀書筆記（精選14篇），希望對大家有所幫助。
今年有幸拜讀了《教育，一切從孩子出發(fā)》一書，我感到收獲頗多。所謂教育，就是把孩子當(dāng)作真正的人，作為教師和家長應(yīng)當(dāng)尊重其人格、滿足其需要，引導(dǎo)其發(fā)展，而不求私欲之利。作者從教育的本質(zhì)出發(fā)，提出“教育”的概念，給父母和教育工作者指出了明確的教育建議，并將科學(xué)的理念、精彩的案例、切實(shí)可行的操作建議融為一體。特別是這本書的第二章很多內(nèi)容都提到了教師的師德，如“在乎每一個孩子”，”為人之道要重于為學(xué)之道”，”德育工作任重道遠(yuǎn)”等，令我深受啟發(fā)。
作為教師，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自 得的充實(shí)感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。只有真正熱愛教育的教師才能是從心出發(fā)，一切為孩子出發(fā)。
作為教師，還要熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系。師生間要建立相互尊重和信任，教師要準(zhǔn)確定位自己和學(xué)生的關(guān)系是人與人的平等關(guān)系，熱愛學(xué)生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的愛，是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，來源于教師對教育對象的正確認(rèn)識、滿腔熱情和無限期望。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動力，推動學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學(xué)生，就要尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可 能給學(xué)生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓(xùn)斥、辱罵、諷刺學(xué)生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當(dāng)學(xué)生遇到困難時， 就要用熱情的話語鼓勵他；當(dāng)學(xué)生受窘時，不妨說句解圍的話；當(dāng)學(xué)生自卑時，別忘記用他的“閃光點(diǎn)”燃起他的自信心；當(dāng)學(xué)生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話；當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學(xué)生時需要聽哪些話。對學(xué)生要有友善的態(tài)度，與學(xué)生交談常要換位思考，使學(xué)生從心底里體會到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。只有堅(jiān)持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。教師在教育孩子的過程中，最需要的就是真誠地為孩子付出愛心。一位教師之所以能獲得學(xué)生的愛戴，主要還是因?yàn)樗麑W(xué)生的真愛。
作為教師，只有做到這基本的兩點(diǎn)，熱愛教育；熱愛學(xué)生，從心出發(fā)，才能真正地做到對的起教師這份職業(yè)，做到問心無愧，因?yàn)楸旧斫處熅褪浅缘牧夹娘垼?dāng)我們對得起自己的良心了，才能做到對的起學(xué)生，才能做到教育，一切從孩子出發(fā)。
高爾基說過，“書是人類進(jìn)步的階梯。”在我看來書不僅是進(jìn)步的工具，也是人類靈魂救贖的法寶。寒假期間，我閱讀了<做不抱怨的教師>一書，受益匪淺。雖然書中沒有給我們介紹如何去做好教育工作，如何去設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，但是卻震撼了我的內(nèi)心，除去了教育工作中那一絲幽怨與不滿，用更燦爛的笑容去面對教育這個職業(yè)。做不抱怨的教師讀后感。長久以來，社會一直給予教師這一職業(yè)最光輝的榮耀。但隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，人們的思想觀、價值觀的改變，家長對于自己的獨(dú)身子女捧為掌上明珠，對教師的要求也越來越高，施予教師的壓力也隨之增加。所以我們?nèi)绾稳フ{(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，才能面對生活充滿信心，對待工作抱有熱情，建立良好的人際關(guān)系，做一個不抱怨的教師。
抱怨的人生是可悲的，抱怨的生活是沒有色彩的，抱怨不會使我們在教育這個行業(yè)中出類拔萃，抱怨不會使我們成為孩子心中優(yōu)秀的教師，反而為我們徒增許多煩惱，讓我們沉迷于對美好未來的向往之中，卻感無力的恐懼之中。教育是一種智慧，是一門藝術(shù)。如果我們在教育中用朋友的眼光，用平等的地位去看待每一位學(xué)生，不讓他們束縛在我們給予的枷鎖之下，那么孩子是不是會更樂觀一些，笑容會不會更燦爛一點(diǎn)。其實(shí)成績并不是教育的最終目的，教育的本身在于“傳道授業(yè)解惑”。做不抱怨的教師讀后感。有些老師對于學(xué)生的成績永遠(yuǎn)看不到滿足。哪怕學(xué)生考了99分，還要抱怨沒有滿分，似乎只有滿分才算是優(yōu)秀的學(xué)生，只有滿分才能證明自己的教育成果。在這種教師的壓力下，學(xué)生就是考試的機(jī)器，永遠(yuǎn)沒有快樂的笑容，教師也永遠(yuǎn)生活在抱怨之中。此外，愛玩是孩子的天性，但卻被老師抱怨成不愛學(xué)習(xí)的壞毛病，同樣學(xué)生之間的小摩擦也成為教師抱怨的話柄。其實(shí)很多時候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要。這正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會交流，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必責(zé)罰抱怨，適當(dāng)引導(dǎo)即可。
做一名不抱怨的教師首先必須要心理陽光。教師的一言一行都會被學(xué)生所記錄，只有當(dāng)教師完美的塑造自己高尚的人格，才能去照亮學(xué)生的心扉。作為教師時刻要保持積極樂觀的心態(tài)，從容的面對教育工作中的一切困難和挫折。教育不是一成不變的格式，時刻都會遇到不同的事情，就好比大海中的航船，不可能一帆風(fēng)順，總要經(jīng)歷大風(fēng)大浪的考驗(yàn)。這就要求教師具備成熟的理智，正確的挫折觀，良好的情緒調(diào)控能力。只有這樣，才能時刻充滿陽光，才能讓學(xué)生時刻沐浴在你的陽光之下，幸福快樂的成長。
做不抱怨的教師還要有愛。教育工作時充滿愛的事業(yè)，這種愛包括自愛與愛人。我們不僅要努力做到自尊、自重、自立、自強(qiáng)，還要樹立良好的教師形象，以身作則、為人師表。教師深受著國家、社會、學(xué)校、家長的信任與重托。教師的一言一行都將會成為孩子們模仿的對象。教師在教育中充滿愛，讓學(xué)生感受愛，久而久之，學(xué)生也會成為充滿愛的人，有愛心的人。
做一名不抱怨的教師，用我們的心去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。生活就是一面鏡子你笑它也笑；你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，保持快樂的心情，做個陽光老師、有愛的老師。
“在漫長的人生路上，每個人都會有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的豁達(dá)開朗，沉著應(yīng)對，于是成功了；心理素質(zhì)差，煩惱纏繞，難以自拔，于是倒下了。就像一個木桶，它的盛水量，不取決于最長的那塊木板（智商），而取決于最短的那塊木板（情商）。”好有哲理的一句話，從這句話中我明白孩子的任何一個小改變在你眼中都要看成是珍寶，對他的改變就像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣那么驚喜。孩子年紀(jì)小人生的路還很漫長，我們不好給以孩子過高的期望。其實(shí)，你的孩子就是你的孩子，沒有必要總?cè)ズ蛣e人的孩子比。任何比較都是有害的。每一個孩子都有自己的個性，每一個孩子都就應(yīng)在他實(shí)際的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是作別的孩子的復(fù)制品。因此當(dāng)他學(xué)會寫第一個字。講第一個故事的時候，我們就應(yīng)從孩子自身的角度出發(fā)，把他的過去和此刻拿來進(jìn)行比較，哪怕是有了小小的進(jìn)步和改變我們都要真誠地給孩子鼓勵和支持。不好吝嗇你的那句“你真棒”雖然他寫的這個字在你的眼里寫得不是很好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到你所要求的。但是作為愛他關(guān)心他養(yǎng)育他的父母，更不就應(yīng)有這樣消極的想法。就應(yīng)用你的溫暖去呵護(hù)他成長。
其實(shí)，孩子們每一天都在尋找別人的明白，盼望公正的評價。人對生存價值的需要比生存本身更加強(qiáng)烈。當(dāng)孩子被貶損得一無是處時，就會表現(xiàn)出明顯的抑郁，既影響健康，還會產(chǎn)生厭世情緒，甚至?xí)龀鰝ψ约夯蛩说臉O端舉動。就像那些常被列在調(diào)皮鬼一類里的孩子，為什么他們總是在犯錯之后還是改但是來？其實(shí)他們的心并不是真的很壞！一向想和老師作對！而是我們給了他們認(rèn)為不平等的“待遇”。他是這么想的：大家都不喜愛我，連老師都說我不聽話。干脆壞到底吧誰也不敢來惹我！這樣總比悶著好。這樣的例子我身邊也有發(fā)生：我班有一個小孩很好動，跟人家接觸的時候動作個性粗魯，常傷害到別人，他的力氣也比較大，常喜愛起腳踢向別的小朋友。他的行為在我看來是一種無奈的發(fā)泄，正因大家都不跟他玩因此心里很難受。有一次，我上課我故意點(diǎn)他起來回答問題時，發(fā)現(xiàn)他的答案是最好的，我在全班小孩的面前夸張地表揚(yáng)他“哇噻！你真了不起！真是太棒了！”接下來他像變了一個人很安靜專心地做每一件事。
書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。
最近我仔細(xì)拜讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》。書中作者將自己的教育生活以簡潔樸素的語言，生動鮮活的故事，書信的形式娓娓道來，讀起來倍感親切。書中介紹的一些方法，有時能輕而易舉地解決我遇到的一些困惑。看完此書使我感受到了幼兒教育工作的多姿多彩，同時也使我對幼兒教師這份平凡的職業(yè)有了新的認(rèn)識。
曾經(jīng)，在我的腦海中無數(shù)次閃過這樣的想法：幼兒教師是個辛苦而又不被人理解的職業(yè)：每天早上七八點(diǎn)到幼兒園開始忙碌，接待家長、組織活動、開會、學(xué)習(xí)、看午睡……一直忙到了下午四五點(diǎn)鐘，有時還要加班布置環(huán)境，晚上還要做一些文案工作，做得很苦，做得很累，卻有時得不到家長的認(rèn)同和理解。有些家長甚至?xí)?jīng)常抱怨老師沒有很好照顧好自己的孩子，有時僅僅是為了孩子的褲子穿反了或者是鞋帶沒有系好。
但當(dāng)我仔細(xì)閱讀了吳放老師的《和孩子一起跳舞》后，我的想法就徹底變化了。換個角度看待問題，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不是這么辛苦、緊張而又忙碌的工作著，我完全可以讓孩子們的所思所想，讓孩子們的點(diǎn)滴進(jìn)步成為我快樂工作的動力。原來，快樂的工作是這么簡單的一件事！孩子還是孩子，我還是原來的我，原來痛苦和快樂只是一個想法的轉(zhuǎn)變，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)的改變。
當(dāng)我驚奇的意識到后，我真的發(fā)現(xiàn)，我的工作中處處充滿著歡樂和甜蜜。有時，當(dāng)我午餐過后，拿著書在孩子旁看時，不知不覺中，我的身后躲著幾個小家伙笑著給我敲背呢；有時，當(dāng)和孩子們一起到大型玩具處玩耍時，孩子們不時傳來叫我一起來玩的親熱叫喚聲；有時，當(dāng)家長們從我手中接過孩子的衣服真誠的對我說謝謝……這些讓我興奮不已，原來快樂地工作可以是這么簡單！
讀了這本書，真的是受益匪淺，我一定會懷著“我孩子一起跳舞”的情懷投入到以后的工作中。最后，用書中的一句話與大家共勉：“保持一顆童心，學(xué)會用兒童的眼光看世界，世界就會變得更美好。”
教師，是一群普通的人所從事著的一份圣神的事業(yè)。在這個社會上，每個人所所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于自己的理想。通過閱讀（教師人文讀本）這本書，使我對愛，對教育有了更為深刻的理解。
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力；平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚？我想：一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
（教師人文讀本）同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。
（教師人文讀本）里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章（名師）就深深打動了我。文章中講述的幾位教師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡教師的不平凡之處。這幾位教師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”。這些名師讓我懂得了要用良心去對待每一位孩子，我們每一位教師都應(yīng)該用良心去教育每個學(xué)生。
書中有一篇（我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽陽的故事）的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到教師的鼓勵、表揚(yáng)和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會，甚至說話的機(jī)會都不給他們，對他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽陽的教師總是鼓勵他、提醒他、點(diǎn)撥他……他覺得教師是自己的朋友，心里話都愿意和教師說，同時對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們教師應(yīng)該平等的對待每一位學(xué)生，讓他們每個人都感受到教師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到教師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實(shí)感，真抓實(shí)干，真才實(shí)學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實(shí)想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢。（教師人文讀本）讓我更懂得了教育學(xué)生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
看這本書時很多次有感動到極致的感覺，就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的，但這本書記錄的是真實(shí)的，這讓我對原本感覺缺乏感覺的生活，又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛，仔細(xì)找，感動還是能找到的，特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙，慢慢流進(jìn)心里，一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙，同時帶來一份柔潤，抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師：中國第一批接受國際華德福？史坦納幼兒教育協(xié)會培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師，擅長教育管理，培養(yǎng)、提升教師團(tuán)隊(duì)以及對教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中，積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得，最終形成本書。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書：
我們天天都在講“要給孩子幸福”，那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福？怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福？
在書中馬老師給出了答案：
馬老師的答案：
幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著1個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫1個布包包；能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……
我的理解：
給孩子當(dāng)下的幸福，就應(yīng)該讓孩子享受他這個年齡段應(yīng)該享受的任何事情，而不是給予孩子我們所理解的“幸福”。所以，當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服，專注地趴在地上看螞蟻時，請你不要阻止他；當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時，請你不要指責(zé)他；當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時，請你不要嘲笑他…… 因?yàn)椋@就是孩子眼中的“幸福”。
在讀這本書時，有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā)：
片段一：點(diǎn)燃心靈的蠟燭。
“我們要給予孩子機(jī)會，讓他們真實(shí)地學(xué)會一件事情，就像他們真實(shí)地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實(shí)地活在當(dāng)下。”
我的收獲：孩子們一旦學(xué)會了一件事情，他就是真正地學(xué)會了，不會忘記的1種學(xué)會。如果我們讓1個小孩子很快地學(xué)會一件事情，那么相信他忘記得也快。因?yàn)椋鞘撬藢e人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中，并不是孩子自己想真實(shí)地經(jīng)驗(yàn)它而記住它。所以，就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭，保護(hù)好它，讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)。”
片段二：長著棉花糖腿的人。
“一眼看上去，1個孩子和另1個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認(rèn)識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到1個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。”
我的收獲：每個孩子來到這個世界上，他們原本走的路就會不一樣，正因?yàn)檫@樣的不同才使得每個人都具有他自己獨(dú)一無二的個性。然而，孩子是需（]要我們成人的幫助，才會漸漸地了解這個世界的。
那么，作為教師，如何讓1個有困難的孩子得到真正的幫助，顯得尤為重要。而幫助1個孩子，不僅僅是指，對著孩子微笑，問他我可以幫助你嗎，實(shí)際上，幫助的意義遠(yuǎn)不止這些，這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來看孩子，更要蹲下心來看孩子。
片段三：“難相處”背后的秘密。
“從教育的角度看，我們成人要帶著1種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪1個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。”
我的收獲：面對這類孩子，我們需要的還不只是接納這個孩子，更需要深入地了解在他的生活中，成人用什么方式在和他交流，還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是，幫助孩子建立1個適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏，還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對待一條金魚，如何收拾打翻在地的魚缸，如何與人一起做1個事情，如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場景，會從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚，會學(xué)會用抹布擦拭桌面上的水漬，會學(xué)會協(xié)助同伴做1個事情，會學(xué)會在集體中表達(dá)自己的想法。
讀這本書，我就像在看1個個生動有趣的小故事，字里行間充滿著溫馨愛與親切。看著故事里的孩子們游戲、學(xué)習(xí)、搗亂，看著看著我就會被這些小家伙感染，跟著他們一起哭，一起笑，一起學(xué)習(xí)，一起思考，一起感悟，一起成長。
我喜歡這本書。因?yàn)闀餂]有深奧難懂的語言，沒有驚人的創(chuàng)見，沒有苦心的勸導(dǎo)，有的只是老師對孩子濃濃的愛，1種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神，1種可以溫暖孩子心靈的光，引領(lǐng)幼兒成長。透過馬老師的眼睛，我更好地看到了孩子們的世界：1個寧靜的世界，1個充滿力量的世界，1個生機(jī)勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí)，用心去體會孩子，真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師，絕對不是我們以前想象的那樣，只是1個“能帶孩子的人”。同其他工作一樣，幼兒教育工作需要具備一定的知識基礎(chǔ)，工作經(jīng)驗(yàn)，職業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)技能，個人魅力，創(chuàng)造才華。這是1個專業(yè)性很強(qiáng)的工作，并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信，通過自己的努力，我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
讀了虞永平老師的《學(xué)前課程與幸福童年》一書，在這本書中，虞老師主要論述了課程與幼兒之間的關(guān)系，書中先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)著幼教行業(yè)的發(fā)展，其中《種植園地與幼兒園課程》一文給了我很大觸動。因?yàn)榉N植是有關(guān)自然，有關(guān)生命的一項(xiàng)活動，幼兒不就是要接觸自然，接觸生命的嗎？
看了這篇文章，對比自己接觸過的'幼兒園，很多幼兒園都能在園內(nèi)開辟種植園地。而虞老師的觀念影響了我，種植園地不僅僅指室外用來專門種植的地方，只要是能種上一些植物的地方都屬于種植園地，這樣的定義打破了傳統(tǒng)的觀念，讓一些受到場地限制的幼兒園也能開辟屬于自己的種植園地，開展種植活動。
除了睡覺之外，幼兒在幼兒園的時間甚至超過了在家的時間，幼兒園的環(huán)境對幼兒來講是多么的重要啊，幼兒園環(huán)境應(yīng)該是充滿植物、充滿生機(jī)、充滿游戲的，讓幼兒接觸大自然，接觸生命，接觸綠色。因此，幼兒園必須要有種植園地。種植園地可以在室內(nèi)，也可以在室外，班級的種植園地大小要適中，所種植的要是當(dāng)?shù)兀?dāng)季，無毒害，易種養(yǎng)，易觀察的植物。種植過程中，最重要的就是要讓幼兒成為種植、欣賞、管理的主人。這樣才能幫助幼兒獲得種植的經(jīng)驗(yàn)，熱愛大自然、植物的情感。
種植園地到底有什么價值呢？種植活動包括種植計(jì)劃和種植落實(shí)兩個部分。在每一個部分都對幼兒有很大的價值。如在種植計(jì)劃時，幼兒與教師要先觀察種植的空間，選擇植物及其種子或苗，討論種植方法、種植工具，確定合作方式等等。在這一環(huán)節(jié)，幼兒主要參與的是規(guī)劃，對種植區(qū)有一個全面的考慮與規(guī)劃，這是收集資料，整理資料并用于實(shí)踐的過程。在種植落實(shí)時，幼兒切實(shí)成為種植、管理、收獲的主人。從種植植物開始，幼兒可以獲得不同的種植方法，如點(diǎn)種、撒播、坑中等方法，同時可以探索不同方法種植的結(jié)果一樣嗎？種植是需要大家合作的，在這個過程中，幼兒參與了同伴間的交往，發(fā)展了合作能力與動手能力。在種植過程中，幼兒還能形成一些比較穩(wěn)定的步驟性策略體系，如挖坑——放種子——填土——澆水，以便幼兒在遇到類似的活動時能夠遷移種植的經(jīng)驗(yàn)。
在管理過程中，幼兒能與植物建立良好的友誼，養(yǎng)成愛護(hù)植物的情感，同時，在與植物親密接觸的過程中，幼兒可以多觀察植物并對植物的生長做一些記錄，增強(qiáng)了幼兒的觀察、探究的能力，養(yǎng)成初步的科學(xué)素養(yǎng)。在管理這一漫長的過程中，還能培養(yǎng)幼兒做事不間斷的好習(xí)慣。
當(dāng)幼兒完整地照顧好植物，最后就該收獲了，在此過程中，幼兒能了解不同植物的不同收獲方法，體驗(yàn)收獲的樂趣。
同時對植物的果實(shí)進(jìn)一步探索，如對果實(shí)的統(tǒng)計(jì)、分類、數(shù)據(jù)分析。幼兒園種植對幼兒來說還有很多的價值，如幼兒可以用植物的果實(shí)進(jìn)行一些裝飾，用果實(shí)參與到其他的活動中。
看完虞老師的文章，不禁以自己的班級為對象，開始思考班上的種植區(qū)可以怎樣豐富。雖然我們班級沒有專門的戶外種植區(qū)，但是在教室以及走廊有很多空間可以利用。如我們可以在班級的沙土區(qū)旁邊種上一些葉子相對大的植物，這個角落靠近幼兒的衣柜旁，每天穿脫衣服時對可以對植物進(jìn)行觀察。到了中班，幼兒的責(zé)任心也相對增強(qiáng)，可以引導(dǎo)每天的值日生對植物進(jìn)行照料，如澆水、除草等，并對其生長情況做詳細(xì)的記錄，將大家的記錄結(jié)果匯總成植物生長日記，植物生長日記本可以展示在植物的旁邊，方便幼兒了解植物的完整生長過程及學(xué)會向同伴學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
在教室里的陽臺上可以再增加一些植物，盡量保證每個幼兒都有一棵植物，這樣幼兒還可以做成自己的植物觀察日記。在以后開展《我和公園》主題時，這些植物都可以作為公園里的資源。
我們鎮(zhèn)教育指導(dǎo)中心，為了培養(yǎng)全鎮(zhèn)的教師們多讀書、愛讀書的好習(xí)慣，最近為我們推薦了一本名叫《做不抱怨的教師》的心靈勵志書。這本書是《做不抱怨的教師叢書》的第一本，它從八大方面向我們傳遞了“抱怨不如改變”的生活理念。書中很多的案例和故事中的觀點(diǎn)和道理，我都非常贊同。
也許，有些人認(rèn)為：抱怨是為了發(fā)泄自己對事情的不滿；抱怨是為了讓自己透透氣，沒有什么不妥之處。但他們卻沒有意識到：抱怨越多，你想要的東西就會離你越遠(yuǎn)！因?yàn)椋罕г故且环N語言而不是行動，當(dāng)一個人過多地被語言困擾的時候，他會失去行動力。這個世界上的快樂、對社會的價值、對他人的承諾，其實(shí)都體現(xiàn)在行動上。愛是一種行動，善良是一種行動，慈悲是一種行動，這一切靠抱怨是無法實(shí)現(xiàn)的。
從教十多年，聽得最多的抱怨就是抱怨學(xué)生：這么簡單的題目就是不會做；這么簡單的一個知識，講了幾多遍還是做不到，真是差死了！這個學(xué)生為什么老是不能專心聽課其次就是抱怨家長：沒有監(jiān)督孩子做好作業(yè)；沒有檢查孩子的學(xué)習(xí)情況再來就是抱怨學(xué)校工作多、壓力“山”大等等。因?yàn)楸г苟啵植荒芨淖儸F(xiàn)象，所以幸福感下降，整天悶悶不樂。常言道：世上事，不如意十常有八九。生活中，工作中，我們總會遇到各種各樣的不順或不公，如果沒完沒了地抱怨，不但改變不為現(xiàn)實(shí)，還在浪費(fèi)著我們大量的時間和精力，而且還會影響我們周圍的人，使親人和朋友也遭受傷害。為什么我們就不能真的擁有一個闊達(dá)平和的心境，擺正心態(tài)，化消極為積極，可以擁有一個樂觀開朗的心態(tài)，放下所有的不滿、失望。為什么不將抱怨的精力用來思考如何解決問題，這不是更好嗎？
記得曾經(jīng)看過這樣一個小故事：一個高中老師考他的兒子：“晚上6點(diǎn)用24小時制怎么說？”小孩望著他爸爸答不上來。父親又把原話重復(fù)了一遍，語氣也加重了，但孩子還是滿臉木然。這時旁邊他媽媽出來解圍：“爸爸是問你，比如說下午2點(diǎn)是14點(diǎn)，那么6點(diǎn)是幾點(diǎn)鐘呢？”兒子神情馬上放松下來，大聲回答道：“哦，是這樣啊，很簡單，18點(diǎn)！”他媽媽轉(zhuǎn)向他爸爸：“虧你還是高中教師，問孩子問題也不會問！你說的話太大人化了，24小時制，小孩子怎么懂得了！對待孩子要用孩子能接受的方法，不要說孩子笨，其實(shí)是你自己的方法不對頭！”
這位媽媽說得真好：不是孩子笨，是你的方法不對頭。當(dāng)我們抱怨學(xué)生不懂時，不是學(xué)生差，是老師的方法不對頭；當(dāng)我們抱怨家長不理解時，不是家長差，是我們的溝通方法不對頭；當(dāng)我們抱怨學(xué)校工作多時，不是工作多，是我們的對待工作的方法不對頭。我們常常用這句話來激勵學(xué)生：方法總比困難多。但真正用到自己身上呢，卻又少之又少。當(dāng)我們抱怨之前，先想想：我們的方法對頭了嗎？與其多抱怨，不如多想辦法去把事情解決，這樣不是更實(shí)在嗎！
你聽過這樣一個故事嗎：
很久很久以前，人類都還赤著雙腳走路。有一位國王到某個偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間旅行，因?yàn)槁访嫫閸绮黄剑泻芏嗨槭^，刺得他的腳又痛又麻。回到王宮后，他下了一道命令，要將國內(nèi)的所有道路都鋪上一層牛皮。他認(rèn)為這樣做，不只是為自己，還可造福他的人民，讓大家走路時不再受刺痛之苦。但即使殺盡國內(nèi)所有的牛，也籌措不到足夠的皮革，而所花費(fèi)的金錢、動用的人力，更不知凡幾。雖然根本做不到，甚至還相當(dāng)愚蠢，但因?yàn)槭菄醯拿睿蠹乙仓荒軗u頭嘆息。一位聰明的仆人大膽向國王提出建言：“國王啊！為什么您要勞師動眾，犧牲那么多頭牛，花費(fèi)那么多金錢呢？您何不只用兩小片牛皮包住您的腳呢？”國王聽了很驚訝，但也當(dāng)下領(lǐng)悟，于是立刻收回成命，改采這個建議。據(jù)說，這就是“皮鞋”的由來。
想改變世界，很難；要改變自己，則較為容易。與其改變?nèi)澜纾蝗缦雀淖冏约骸８淖冏约旱哪承┯^念和作法，以抵御外來的侵襲。當(dāng)自己改變后，眼中的世界自然也就跟著改變了。如果你希望看到世界改變，那么第一個必須改變的就是自己。
其實(shí)，要做到少抱怨、不抱怨，也是這個道理：接受現(xiàn)實(shí)，改變自己。做一個心態(tài)積極、樂觀的人，凡事少一些抱怨，多一些包容，多一些尊重，多一些關(guān)愛，多一些理解，那你就能改變自己的人生，也讓所有人的未來更美好。
每月至少完成一篇讀書筆記，及時更新至此，請為我見證。一月份閱讀書目是教育科學(xué)出版社出版，杜殿坤編譯，蘇霍姆林斯基著的《給教師的建議》。
第一條中提到分層教學(xué)的重要性。學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展——這是教育技巧的一個非常重要的因素。
在教學(xué)過程中，我們要求做到因材施教，要在課上和課下落實(shí)分層教學(xué)，分層作業(yè)等要求。大部分老師也都是在按照這些要求去尋求適合自己學(xué)生的方法策略。讀了這段話，讓我覺得我們從一開始對學(xué)生都是一個尺度，備課設(shè)計(jì)的是同樣的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)活動是同樣的情境活動，同樣的課后作業(yè)，就連平時測驗(yàn)也是同一張?jiān)嚲怼＞枚弥瑑蓸O分化越來越嚴(yán)重，導(dǎo)致目前大部分學(xué)生破罐子破摔，對學(xué)習(xí)無動力可言，課堂上找不到存在感，遇到嚴(yán)厲的老師就默不作聲，低頭盯著課桌。遇到稍微寬松的老師就在課堂中大聲接話，引起其他同學(xué)注意，逗全班同學(xué)大笑，以此找尋在同學(xué)心中的存在感。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和節(jié)能型發(fā)揮出來，使他們享受腦力勞動中成功的樂趣。這一點(diǎn)就是讓我們老師從一開始備課環(huán)節(jié)，就要把諸多情況都得考慮進(jìn)去，不是單一按照理想化的設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動只是針對部分學(xué)生而設(shè)計(jì)，而非面向全體學(xué)生。
蘇霍姆林斯基提到，在課堂中給一個學(xué)生布置兩三道甚至四道題目，而給另一個學(xué)生只布置一道。這個學(xué)生布置復(fù)雜的題目，而另一個布置簡單的題目。這個學(xué)生完成創(chuàng)造性作業(yè)（寫作文），而另一個學(xué)生學(xué)習(xí)文藝作品的片段。在這種方法下，所有的學(xué)生都在前進(jìn)。學(xué)生在此過程中能夠看到自己的進(jìn)步，學(xué)習(xí)給他帶來了精神上的滿足和有所發(fā)現(xiàn)的快樂。
在第二條中講到讀書的重要性。一位歷史教師上課，領(lǐng)導(dǎo)和同行都聽得非常入迷，課后問他花了多長時間來備這節(jié)課，該老師回答是準(zhǔn)備了一輩子，而且對每一節(jié)課，都準(zhǔn)備了一輩子。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備？那就是讀書，每一次的閱讀，沒一點(diǎn)積累都是為上課而準(zhǔn)備的，因?yàn)樵谡n堂上我們教師要想讓自己的課堂豐富，不僅靠單純的課內(nèi)知識，還需要教師豐富的課外知識和扎實(shí)的專業(yè)理論知識。
第三條建議中提到，低年級要教會兒童學(xué)習(xí)，是教師主要操心的事情之一。要教會學(xué)生讀和寫，強(qiáng)調(diào)用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大超過出聲地讀的能力前一種能力超過后一種能力越大學(xué)生在閱讀的過程中就越精細(xì)。能夠在閱讀的過程中進(jìn)行思考，也是我們所要培養(yǎng)學(xué)生的一項(xiàng)重要技能，同樣也是我們教師需要掌握的技能。蘇霍姆林斯基就意識到了這一點(diǎn)。
同樣，在第六條里提到，兒童學(xué)習(xí)越困難，就應(yīng)當(dāng)越多的進(jìn)行閱讀，閱讀能教給他思考，而思考能變成一種激發(fā)智力的刺激。死記硬背是人智慧遲鈍的大敵，然而對付這個敵人最強(qiáng)有力的手段就是讀書以及由書籍激發(fā)出來的活的思想。
第四條中提到任務(wù)分解學(xué)習(xí)，如他把2500個詞分解到每節(jié)課中，上課之前把三詞寫在黑板上，讓學(xué)生記錄下來，這些詞匯本記錄整個低年級階段（三年）。其次在教學(xué)過程中進(jìn)行趣味性活動，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。如提到作業(yè)布置要帶有游戲性質(zhì)。拿低年級作業(yè)為例，讓學(xué)生在回家的路上想一想今天學(xué)習(xí)的詞語的模樣，早上醒來后再回憶一下，靠記憶把它們默寫下來。對于低年級學(xué)生而言，一方面增加學(xué)習(xí)的興趣，同時也強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。樂學(xué)的第二點(diǎn)提到游戲成分在教學(xué)過程中具有重要的意義。把童話用的詞和學(xué)生一起畫出幾十幅童話式圖畫，增加趣味性。最后還強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要反復(fù)練習(xí)，以此鞏固所學(xué)知識。
關(guān)于學(xué)校。
關(guān)于學(xué)校的使命：基督教學(xué)校希望他們的學(xué)生成為這個世界的看護(hù)者和調(diào)解者；希望學(xué)生明白他們的雙重公民身份：地上的公民和天上的公民。
基督教學(xué)校的一個偉大的應(yīng)許是裝備學(xué)生們用基督的眼光看待自己和世界，并且把一個稱為和平、希望和正義的代理人的責(zé)任澆灌在他們里面。不管是在職場、家里、或任何娛樂場所，當(dāng)學(xué)生們是改革者而不是效法者的時候，基督教學(xué)校就成功地成就了它的使命。
在學(xué)習(xí)閱讀、寫作和算術(shù)的同時，學(xué)生們也應(yīng)該學(xué)習(xí)重視好的動機(jī)下的實(shí)際行動。
基督教學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生們提供一個不僅僅是思考世上事，也是采取行動的地方。
知識是幫助學(xué)生愛神所愛的手段。當(dāng)學(xué)生們用他們的藝術(shù)技能創(chuàng)作悅目的繪畫作品時，神就喜悅了；當(dāng)學(xué)生們獲取科學(xué)知識的目的是用它解決社會問題的時候，神就喜悅了；神喜悅看到他的世界被很好的管理；還有，當(dāng)學(xué)生們使用他們的知識去分辨什么是好的，為的是他們可以純潔而無暇疵地見主面的時候，神就喜悅了。
一個唱新歌的基督教學(xué)校明白，一個完整的教育促進(jìn)學(xué)生不僅思考什么是真理，也用行動回應(yīng)真理。
禱告和贊美是需要的，然而我們也需要發(fā)展和醫(yī)治，這樣我們才可以給學(xué)生提供一種“兩只眼睛”的教育。第一只眼睛是能力的眼睛，通過這個眼睛，學(xué)生可以不斷的增加對自己的發(fā)展和照管被造世界的潛能的認(rèn)識；當(dāng)學(xué)生們知道某人處在身體上或者精神上的痛苦時，他們需要同情的眼睛；有時也許需要憤怒的眼睛，當(dāng)他們看到人類罪性使社會上遍布破碎的家庭、個人生活的驕傲和嫉妒、政治過程中的不公正，或是用在超市可以購買什么東西來給好生活下定義的物質(zhì)主義。
關(guān)于教師。
避免怒氣：不要因外在的行為而生氣，要知道我們的盼望是在神里面，而不是在我們的表現(xiàn)上。知道神是永遠(yuǎn)愛的神，幫助我們渡過教師生活中的坎坷，他憐憫的同在使得我們可以把神的愛與憐憫帶給學(xué)生們。
給自己和學(xué)生合理的期待。
C.S.Lewis提醒我們：找到我們的路是指失去我們自己。事實(shí)上我們歸根到底不屬于我們自己。他說：“只要你還在尋找你真正的新我（是基督和你自己的，正因?yàn)槭撬模允悄愕模敲催@個新我就還沒有來到。當(dāng)你尋找神的時候，新我就會來到。
除非你停止思考你給別人留下的印象是什么？否則你永遠(yuǎn)不會給別人留下好印象。
盡你自己最大的努力做好你眼前的事，告訴別人真理，而不是告訴別人他們想聽的。尋找基督，不久你就會找到你自己做教師的步子。
教師應(yīng)該使用權(quán)柄使學(xué)生能夠成為神造他們的全部樣式。例如：教師作為王，應(yīng)該可以更扶持學(xué)生，而不是統(tǒng)治學(xué)生。
教師是教室里的主人，學(xué)生是他的客人，教師有幸向?qū)W生表達(dá)他們的好客，帕爾默說：“在教室里好客不僅要求我們用禮貌和同理心來對待我們的學(xué)生，還要求我們邀請我們的學(xué)生參與課堂的交流。好的主人不僅是對客人禮貌，好的主人假設(shè)客人有故事要講。”
邀請學(xué)生參與的教師會有一個很好的經(jīng)歷，這些學(xué)生將會感覺到被歡迎參與學(xué)習(xí)的過程，他們也不擔(dān)心會陷于難堪的境地。
圣經(jīng)讓我們知道，完美的愛能除去一切的恐懼，當(dāng)有愛的時候，教師不需要被恐懼所籠罩。那么，完美的愛從哪里來呢？使徒約翰說，那些有圣靈住在他們里面的人有能力去愛，所以，我們當(dāng)時刻祈求圣靈的幫助。
無論工作多么重要，教師們都需要單獨(dú)與神在一起，使他們切慕饑渴的心靈得到安息。
基督教學(xué)校需要一個收回教師休息室的策略，使這里成為開展有益交流的地方。有兩點(diǎn)：1）避免在教師休息室談?wù)撽P(guān)于學(xué)生的事。2）使用在這里的時間尋求同事之間的幫助。
關(guān)于學(xué)生。
即使罪沒有被寫入學(xué)校的手冊中，它仍然是基督教學(xué)校不可避免的一部分。在基督教學(xué)校里，所有人無論是學(xué)生還是老師，都對恩典的福音有巨大的需求，事實(shí)上，對于從我們心里涌出，然后溢出進(jìn)入班級的罪，沒有任何其他拯救之法。
被神的恩典雕琢過的基督教學(xué)校，一定會毫不猶豫的承認(rèn)他們是有缺陷的。他們知道自己沒有哪一個有關(guān)罪的問題是可以撇開神的恩典的供應(yīng)，而靠著其他方式可以解決的。對這些基督教學(xué)校而言，福音是他們使命的核心。也恰恰就是這一點(diǎn)，使得這些學(xué)校與那些掙扎于想靠自己變得完美的學(xué)校相比，是如此與眾不同，更加生機(jī)勃勃，更加充滿盼望。
學(xué)生有罪，但同樣，學(xué)生也有靈魂，是按著神的形象所造的。
他們是寶石，雖然都蒙有瑕疵，但是仍然期待著折射出奪目的光彩，而這光彩取決于老師為他們提供了什么，因此他們絕對都值得被好好打磨。
學(xué)生反映神的形象的方式之一是他們要有責(zé)任感和道德心。如果一所學(xué)校想將學(xué)生作為一個整全的人來尊重的話，非常關(guān)鍵的一點(diǎn)是要使學(xué)生學(xué)會為自己的行為負(fù)責(zé)，這個目標(biāo)并非是要求他們完美，而是讓他們明白選擇和結(jié)果之間的聯(lián)系。
如果基督教學(xué)校宣講的是圣經(jīng)的觀點(diǎn)，而行動卻是按照社會世俗的標(biāo)準(zhǔn)，那么它非但不能在這點(diǎn)上見證上帝的真理，反而只能使真理變得模糊。
對于學(xué)生而言，真實(shí)的信息是學(xué)校實(shí)踐出來的，而非學(xué)校宣講的。
信任學(xué)生的老師會為學(xué)生加添一個非常重要的學(xué)習(xí)因素。
真正的基督教教育乃是從心開始，主應(yīng)許先知以西結(jié)石心將會被肉身所替代，主也把同樣的應(yīng)許給那些真心承認(rèn)自己罪的人。令人難以理解的是，最好的學(xué)習(xí)是從認(rèn)罪開始。那些向耶穌基督承認(rèn)自己罪的人，會以一種完全不同嶄新的眼光來看待事物。
關(guān)于課堂。
基督教學(xué)校的課堂需要幫助學(xué)生知道他們所獲取的知識和技能是一個更大故事中的一部分。獲取知識本身不是終點(diǎn)，而是達(dá)到理解、追求、欣喜上帝對這世界目的的手段和方法。
在課堂上，當(dāng)追求高效的目標(biāo)支配了一切時，老師便開始像生產(chǎn)線領(lǐng)班看裝配線上的產(chǎn)品一樣看待自己的學(xué)生，于是，具有上帝形象的學(xué)生們失去了尊嚴(yán)，這樣會導(dǎo)致老師冒上壓扁（摧殘）受造奇妙可畏的學(xué)生身上以生俱來的自主性和創(chuàng)造力的危險(xiǎn)。或許，老師能培養(yǎng)出很會做練習(xí)冊填空題的學(xué)生，但永遠(yuǎn)不會培養(yǎng)出懷著敬畏探奇的心來審視受造之物的學(xué)生。
在教學(xué)實(shí)踐中，老師們需要和學(xué)生一起研究神美善的創(chuàng)造，并歡慶在其中，同時也要警惕對神所造之物的不正當(dāng)?shù)氖褂谩?/p>
在課堂中，比起被管理來說，學(xué)生更需要被培育。培育人的老師，將每個學(xué)生看作獨(dú)立的個體來支持、保護(hù)和鼓勵；而管理的老師專注在組織整理和掌握課堂環(huán)境。前一種方式需要個人判斷力，有時也需要表達(dá)憐憫；而課堂管理專注于讓學(xué)生遵守規(guī)則和流程。沒有任何課堂管理體系可以自動為學(xué)生提供適宜的培育。
作為一個老師，一個比較難的任務(wù)就是理解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)類型。
傳授的過程就是知識內(nèi)容的一部分。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與程度直接影響他們對所學(xué)知識的掌握程度。
學(xué)習(xí)、默想和歡慶是相輔相成的，我們需要使用所有的形式才能體會到它們的強(qiáng)大作用和益處。
讓圣靈掌管課堂。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》津潤了無數(shù)數(shù)學(xué)教師的茁壯成長，也為許很多多的小伙子數(shù)學(xué)教師架起了走向樂成的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風(fēng)格十分質(zhì)樸平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。質(zhì)樸、精致、人類社會文化是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案預(yù)設(shè)新穎，教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》宣揚(yáng)對學(xué)生做為"人"的尊重；宣揚(yáng)對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚(yáng)人格平等基礎(chǔ)上的情感交流；教育我們專心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當(dāng)碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時，都是《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)"…
"一分耕耘，一分收獲"，我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會有很多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中扯起帆遠(yuǎn)航。同時我想《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》也一定將與我聯(lián)袂同業(yè)，共同成長，共創(chuàng)未來！
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來的；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣的。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯覺的；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式的；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。
那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義的。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
暑假里，偶爾看到一本趙國忠編寫的《優(yōu)秀教師最重要的標(biāo)準(zhǔn)》，讀后深受啟發(fā)。
想當(dāng)初選擇小學(xué)教師這個職業(yè)時，最后在學(xué)校考核時選的一題現(xiàn)場演講，具體的題目已經(jīng)記不太清，但唯一記得是當(dāng)時自己曾豪情萬語：“不想當(dāng)將軍的兵不是好兵，同樣，不想當(dāng)優(yōu)秀教師的老師不是好老師。”多少年過去了，也曾試著向優(yōu)秀教師這個名稱不斷靠攏，但每每看到這個評上什么，那個榮獲什么的時候，就會想，到底怎么樣的教師才是優(yōu)秀教師，那么在這本書里，作者很好的向我們闡釋了這個問題。
美國的一位優(yōu)秀教師托尼。馬倫曾說過，激情、專業(yè)化和毅力造就了一名優(yōu)秀的教師！個人覺得，這三大特質(zhì)中，激情又尤為關(guān)鍵。
激情是優(yōu)秀教師的名片。激情它能體現(xiàn)教師的一種積極向上的精神狀態(tài)，只有全身心地投入，才會擁有激情；激情更體現(xiàn)教師的一種心理情態(tài)，只有心情激越，才會有激情的自然流露。激情是教師專業(yè)化發(fā)展的動力，教師有激情，才會在備課時，精心設(shè)計(jì)，廣泛收集資料，將課本當(dāng)藝術(shù)品來細(xì)心雕琢、仔細(xì)揣摩；教師有激情，才可以在講臺上引領(lǐng)學(xué)生泛舟學(xué)海，尋覓知識的寶藏；教師有激情，才可以在教育學(xué)生時像對待自己孩子那樣善于發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生樹立成功的信心。
回首想想，教書十余載，剛開始時都是滿懷激情的，但教到現(xiàn)在呢？每天或者說每年在重復(fù)著早已熟透的教材，是否已經(jīng)像一個機(jī)械人一樣，在面對學(xué)生時少了那份激情，多了一份麻木呢？曾還記得剛?cè)胄r每天背著書，抱著本回家，坐在臺燈前，真正是應(yīng)了那句：“靜靜的深夜群星在閃耀，老師的窗前燈光仍在亮……。”每每回憶至此，還有份甜蜜在心間。還記得在學(xué)校的草坪旁，帶著學(xué)生一起圍坐一團(tuán)，玩著無比幼稚的丟手娟游戲，可是現(xiàn)今，似乎連下趟樓都覺得氣喘吁吁。
是的，一個優(yōu)秀的教師，他會把激情化為教師成長的一種毅力，他會覺得多一份激情，就多一份勇氣，多一份拼搏和努力，這樣他才能不斷進(jìn)取，成長為具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的優(yōu)秀教師。誠如我們大家所熟悉的王蘭老師，近70高齡，仍活躍在教學(xué)第一線，仍孜孜不倦地備課，評課，聽課，我想她靠得就是那一份激情吧，對教育的激情，對學(xué)生的激情，對三尺講臺的激情……。
德國著名教育學(xué)家第斯多惠說過：教師必須有引人入勝的教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。我想，大凡優(yōu)秀教師或多或少都會具有一些特殊的品質(zhì)，他們或是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，或是學(xué)生靈魂的塑造者，或是學(xué)生美好人生的導(dǎo)航者，但我覺得前提他們一定是一位快的教育者，充滿激情的教育者。
如何成為一名優(yōu)秀的語文教師？要成為優(yōu)秀的語文教師，一定要知道哪幾件事？想知道答案嗎？請讀《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》。
相信小學(xué)教師對“竇桂梅”這個名字并不陌生，她是北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長，特級教師，全國模范教師等。
這本書是竇桂梅老師寫給教師們的書。全書共分七章，每一章寫一件事。其七件事是：第一件事：認(rèn)識語文的本質(zhì)；第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義；第三件事：讀書，我們必須的生活；第四件事：擁有面對文本的力量；第五件事：公開課，生命試煉的地方；第六件事：朗讀、語言與寫作的素養(yǎng)；第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
其中令我體會最深的是第五件事的第二節(jié)：“沒有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。”但是當(dāng)我們留心它們的時候，已是景物人非，也就是相同的學(xué)生，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)有著不同的相遇；即便是相同的課，不同的學(xué)生有著不同的相遇，不同的教學(xué)效果。因此，教學(xué)就是無止境的相遇。所以教師對新的相遇要保持開放的心態(tài)，全情投入，才有精彩的教學(xué)體驗(yàn)。
另外，值得一提是第二件事的第三節(jié)：“講”與“學(xué)”的黃金分割。如今多都喜歡強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，卻不知過分強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，而形成學(xué)生絕對自主化傾向，造成學(xué)生永遠(yuǎn)停留在沒有阻力的平地上簡單滑行。因此，教師要拒絕“看似美”的形式主義，著重考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“學(xué)”的黃金分割，把握教育的“度”，做真正的人類靈魂的過程師。
《優(yōu)秀小學(xué)語文教師一定要知道的7件事》為教師群體帶來一塊新鮮而別樣的閱讀認(rèn)識，老師們，讓我們通過快樂的閱讀過程來達(dá)到提升自我素質(zhì)的目標(biāo)吧！
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