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●為什么繪本重要？
繪本就是語言涌出來的世界。繪本讓孩子體會到生活的快樂，給予生存的力量，同時還讓大人重新活的語言的源泉。下面我們具體考慮一下繪本吧。
繪本是什么——考慮這個問題時，首先我們可以把焦點集中在做為書的繪本本身來研究；另外一種角度是繪本與人（讀者）的關(guān)系。就是說，對孩子的成長來說，繪本有什么樣的意義？對讀繪本的大人和聽者（孩子）雙方來說，繪本起到什么作用？有什么意義？這種角度。如今這個角度極為重要。
就做為書的繪本而言，從兒童文學(xué)角度的繪本論、從插圖等兒童出版美術(shù)的角度的繪本論，還有隨著這些角度而發(fā)展的作家作品論等等不同研究。還有，做為出版文化的一分支的繪本論、做為總合藝術(shù)的繪本探討，還可以從歷史的角度探討繪本的源流及其發(fā)展和變化。也有按主題來分類繪本去進(jìn)行比較的研究方法。其他還有從不同角度的繪本論。在本書里，我會有時考慮到這些角度去研究。
另一方面，近年，繪本與讀者論等研究日益收到矚目。在家庭的親子共讀，在幼兒園、托兒所等集體育兒場所的保育員、繪本和孩子們的關(guān)系，或者在這兩種繪本體驗對孩子的成長有什么意義……大家越來越關(guān)心這些問題，我們需要進(jìn)一步研究。在小學(xué)的課程活讀書指導(dǎo)里繪本起到的作用也應(yīng)該越來越大。如今，在中學(xué)也使用繪本。為了更好對待這些趨向，我們要更加積累關(guān)于繪本的文字和插圖如何跟讀者說話的分析和評價。
在本書里涉及到所有這些多元化的問題是不可能的，但是對于現(xiàn)在和將來的孩子和大人，為什么繪本是重要的，如何活用繪本，為了活用繪本我們應(yīng)該如何讀、如何評價繪本，我想盡量從各種角度提示一些啟發(fā)性的東西。
●有生活的語言
人的生存離不開三種東西：空氣、水和語言。空氣和水是自然的象征，語言是人類文化的象征。人都擁有語言。聾啞人的內(nèi)面也有豐富的語言。人是離不開語言的。電子媒體再發(fā)達(dá)，也離不開語言。那么人是如何獲得如此重要的語言？
“誰給了你語言？”我這么提問，幾乎所有的人一時都回答不出來。不是上學(xué)后才學(xué)會的，幼兒期，不，嬰兒期已經(jīng)獲得了類似語言的聲音。啞啞學(xué)語也在母子之間能夠進(jìn)行情感交流，那么它的確也是語言。語言應(yīng)該是由母親或代替母親的人給了你的。她不是教你的，而是反復(fù)說話給你聽，自然而然口傳給你的。與其說學(xué)會，不如說像吃奶一樣，吞下用耳朵聽到的充滿情感的語言。
我重新考慮語言是母親給了我的，就忽然想到了更重要的事情。母親給了我的更寶貴的是我的生命。這是毫無疑問的事。同時，母親給了我生命載體——身體，其次給了我支撐生命的力量——語言，和代表自己的語言——名字。
我們是不是動不動就忘記這種為了生存很有意義的根本的事情，而給孩子傳達(dá)末節(jié)的事情？有一本杰作繪本，它用科學(xué)的態(tài)度和平易的語言來給孩子講生命的誕生，讓讀者感受到生命誕生的美和歡喜。《寶寶的故事》（瑪麗·荷·艾斯 文／圖）。我希望媽媽用自己的聲音念給孩子聽。這是一本刺激孩子發(fā)現(xiàn)和思考自我的科學(xué)繪本。這種思考并不是孝行或道德教育。是為思考和理解人是什么、自己是什么、生存有什么意義這些問題的核心思想。
我考慮這些問題時，自然而然想起一句話：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”是《孝經(jīng)》里的一句話。估計我初中時學(xué)過的，不知為什么，到現(xiàn)在也記得很清楚。記得這種句子，與其說記憶，不如說心理活動和語言的力量。我認(rèn)為用耳朵聽，用嘴說這種有力量的語言，無論對孩子的成長還是對大人的生活都很重要。
這種語言，如果你刻意灌輸或羅嗦地解釋，聽者就只能做為知識來接受，不可能成為生存的力量。不如盡量用發(fā)自內(nèi)心的聲音輕快地講，讓聽者感悟。不是讓孩子理解，而是讓孩子體會到，自己發(fā)現(xiàn)。如今的孩子缺乏這種經(jīng)驗。孩子從寶寶到小學(xué)畢業(yè)之間，家長該做的是，用自己的聲音和自己的語言跟孩子說話。不管是搖籃歌、兒歌、繪本、民間故事、故事書還是詩歌，都應(yīng)該由家長讀給孩子聽。只有通過用耳朵聽語言的經(jīng)驗，想像力才能得到理想的發(fā)展。之后，才有“讀”“寫”這些學(xué)習(xí)。為了真正“知道”，首先要有豐富的情感體驗。
●首先要“感覺到”
Rachel Carson在《Sense of Wonder》的“對神秘或不可思議瞪大眼睛的感受性”這一章里說：
我深信，不管對孩子來說還是對育兒問題傷透腦筋的家長來說，“知識”的意義沒有“感覺”的意義的一半。如果說，孩子們遇到的事實一一都是將來長出知識或智慧的種子，那么各種情感和豐富的感受性就是培養(yǎng)這種種子的肥沃的土壤。幼兒時期就是耕地的階段。
現(xiàn)代人也已經(jīng)失去了或者正在失去，對神秘或不可思議瞪大眼睛的感受性。大人已經(jīng)失去了的東西，孩子是無法繼承的。《新約圣經(jīng)》里有著名的約瑟《撒種的比喻》的說教：
“有一個撒種的出去撒種；撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。有落在土淺石頭地上的，土既不深，發(fā)苗最快；日頭出來一曬，因為沒有根，就枯干了。有落在荊棘里的，荊棘長起來，把它擠住了。又有落在好土里的，就結(jié)實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可聽的，就應(yīng)當(dāng)聽。”
我們是不是動不動就在孩子心里不耕好土而撒種？而且又不是撒，而散撒。其實，繪本與在孩子心里耕好土有密切的關(guān)系。“感覺”就是耕好土的力量。
“感覺”不是智能先活動的，首先要有五感活躍的活動。有聽覺、視覺、嗅覺、味覺還有觸覺，這些感覺所有的活動都直接聯(lián)系到語言。用皮膚感覺到的瞬間就語言接住它。感到“疼！”是，其感覺是“疼”這一詞。感到“好吃”時馬上說出“好吃”。而且，那時的語言還辨別感覺微妙的不同。語言擁有的這種微妙又豐富的感覺的不同，只能通過實際經(jīng)驗來體會到的。孩子通過體驗學(xué)會這種豐富語言的最佳機(jī)會就是“游戲”。一年四季常常出門，在大自然懷里游戲，孩子就經(jīng)歷多種多樣的體會，通過每次不同的體驗，主動學(xué)習(xí)生動的語言。這種語言不是灌輸?shù)筋^腦里，而是跟情感連接，不斷陶冶孩子的感受性。感覺越強(qiáng)烈，思維越深刻，語言也越生動。這樣，孩子真正的領(lǐng)會語言，在孩子心里耕好那種能夠接受理智語言的好土。同時，敏銳地把握事物本質(zhì)的能力——第六感也得到發(fā)展。
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