[摘 要]感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人的最基本的品德。本文旨在探討在幼兒園實(shí)施感恩教育的必要性，以及一些實(shí)施感恩教育的方法。 　　[關(guān)鍵詞]感恩 感恩教育 實(shí)施途徑
　　
　　“羔羊跪乳、義鴉反哺”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”“知恩不報(bào)非君子”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”等等，都反映了中華民族對(duì)“感恩”的認(rèn)識(shí)與崇尚。但是，當(dāng)前有些人感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失，面對(duì)父母的哺養(yǎng)之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在他們的心目中已大打折扣，甚至很淡漠。特別是我們的孩子們的“感恩意識(shí)”已經(jīng)淡化到匱乏的程度。因此，開(kāi)展感恩教育應(yīng)從小孩抓起，尤其應(yīng)從學(xué)前教育抓起。
　　
　　一、幼兒園的感恩教育
　　
　　所謂感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。感恩是每個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，也是做人最基本的修養(yǎng)�！案卸鳌币辉~出自晉代潘岳的《關(guān)中》：“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。感恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。
　　感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)受教育者進(jìn)行有目的，有步驟地實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩以至于施恩的人文教育。它是一種“以情動(dòng)情的情感教育”“以德報(bào)德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。感恩教育包括三個(gè)層次：第一，認(rèn)知層面，就是要認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可；第二，情感層面，就是要在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，衍生出一種幸福和愉快的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)的感恩意識(shí)，產(chǎn)生一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)；第三，實(shí)踐層面，就是要把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的具體行為，并形成回報(bào)恩情，甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。
　　
　　二、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的重要意義
　　
　　“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會(huì)獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會(huì)獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲�！睂W(xué)前期是道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵期。幼兒感恩意識(shí)的獲得需要成人在兒童心性未定之前實(shí)施感恩教育，防止不良影響的侵入，保證幼兒的健康發(fā)展。如果不注重對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育，幼兒就有可能受到利己主義思想的影響，表現(xiàn)出自私自利的性格特點(diǎn)，并延續(xù)到其成人以后，從而不利于其人格的完善。為此，在學(xué)前期對(duì)幼兒進(jìn)行感恩啟蒙教育，有助于促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程，對(duì)幼兒的個(gè)性、社會(huì)性及道德品質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
　　感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，是家庭社會(huì)和諧的根基。古人曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)�！倍�感恩教育則是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的助推器，它不僅是對(duì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)的一種以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的一種共生共存的教育。幼兒階段是一個(gè)人性格、習(xí)慣、品德形成的重要階段，在幼兒階段進(jìn)行感恩教育有著十分特殊的價(jià)值及意義。
　　
　　三、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的途徑和措施
　　
　　1.根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)，選擇感恩教育活動(dòng)的內(nèi)容。感恩教育的內(nèi)容很多，有感激祖國(guó)之恩，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)的高尚道德情操；有感激父母養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)幼兒孝敬父母的道德品質(zhì)；有感激老師的培育之恩，培養(yǎng)幼兒尊敬師長(zhǎng)的良好品質(zhì)；有感激他人的幫助之恩，在生活、學(xué)習(xí)中互相幫助，樂(lè)于助人；有感激自然的賜予之恩，使“愛(ài)護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然”成為幼兒的自覺(jué)行為等。根據(jù)學(xué)齡前幼兒的身心特點(diǎn)，我們選擇從孩子身邊最親的父母長(zhǎng)輩入手，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子對(duì)人與事的感恩之心，訓(xùn)練簡(jiǎn)單的感恩語(yǔ)言和行為，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)用心靈去理解和珍惜，內(nèi)心充滿愛(ài)與感動(dòng)，相信這種對(duì)人的感恩將會(huì)滲透到生活和社會(huì)的方方面面。讓幼兒懂得并非報(bào)大恩大德的大舉動(dòng)才叫報(bào)恩。報(bào)恩心要存在，有感恩行更可貴，對(duì)父母的點(diǎn)滴孝行，對(duì)他人的看似微不足道的關(guān)心，正是一種報(bào)恩的表現(xiàn)。幼兒園感恩教育實(shí)質(zhì)是一種知恩圖報(bào)教育。
　　2.讓感恩教育滲透于一日生活之中�！案卸鹘逃�”不只需要靠課堂或書(shū)本教育來(lái)完成，也不需要孩子正襟危坐教師一板一眼地去灌輸。“感恩教育”應(yīng)從發(fā)生在幼兒身邊的小事做起，讓幼兒在日常生活中的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化地學(xué)會(huì)知恩和感恩。教師應(yīng)善于觀察幼兒，抓住教育時(shí)機(jī)進(jìn)行隨機(jī)教育，如：老師在為小朋友分飯時(shí)，讓幼兒看看老師頭上的汗，讓幼兒體會(huì)感知他人的辛苦，控制自己的消極行為，從而做出互助和感激等積極行為。
　　3.實(shí)施感恩教育幼兒園與家庭要密切配合。幼兒園要經(jīng)常提醒、引導(dǎo)家長(zhǎng)們?cè)诩依飳?duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。孩子們的“愛(ài)心”不用刻意培養(yǎng)、教育；“感恩”的培養(yǎng)也是如此，因?yàn)檎嬲�的教育是融合與生活之中，不著痕跡的；在家中可以很輕松的創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，在有意無(wú)意中，家人的一言一行中，孩子們會(huì)看在眼里，慢慢的記在心里，印在腦中，逐漸就給孩子一種行為上的暗示，使孩子們知道今后自己也應(yīng)該這么做�？梢哉f(shuō)家庭是孩子們第一個(gè)學(xué)校，而家長(zhǎng)也是孩子的第一任教師，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來(lái)源于家人。家長(zhǎng)首先要了解幼兒的年齡特點(diǎn)，培養(yǎng)其感恩意識(shí)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1][美]杜威.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

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