摘要：社會學作為一門獨立的學科還較為年輕。在社會學成為一門獨立的學科。特別是19世紀末、20世紀初教育社會學從社會學中分化出來后，研究者們開始在社會背景下從不同的角度透視社會與課程的關(guān)系。
　　關(guān)鍵詞：幼兒園;課程;關(guān)系
　　引言：
　　社會學提供社會發(fā)展、政治經(jīng)濟變革、意識形態(tài)等方面的思想，社會學研究經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)環(huán)境社會變遷、人口、社區(qū)、教育機構(gòu)等與教育之間的關(guān)系。社會學的研究指出，課程受社會各種因素影響，并受不同社會觀支配。與學校課程相比較，幼兒園課程似乎較少受社會因素的直接影響和制約，但事實上，政治、經(jīng)濟、文化等社會因素無時無刻不在影響著幼兒園課程。
　　一.經(jīng)濟與幼兒園課程
　　幼兒園課程與經(jīng)濟之間的關(guān)系，已經(jīng)引起了人們的關(guān)注。經(jīng)濟是社會生產(chǎn)關(guān)系的總和，是政治和思想意識等上層建筑賴以樹立起來的基礎(chǔ)，也可以是一個國家國民經(jīng)濟的總稱，或指國民經(jīng)濟的各部門。作為教育的組成部分的幼兒園課程，具有生產(chǎn)性功能，既可以產(chǎn)生經(jīng)濟價值。有研究表明，學前教育有比其他各級各類教育更高的投資回報率（rate of invesment，簡稱ROI）。例如，1999年國際經(jīng)濟組織（Organization for Economic Co-opiration and DEVEL-opment，簡稱OECD）報告，兒童的早期教育和保育是從投資中獲益最多的教育階段。又如，對美國高瞻課程的追蹤發(fā)現(xiàn)，如果在學前教育投入1美元，日后可為社會回報7.16美元，因為好的早期教育使各級學生的退學率、社會福利開支和犯罪率下降，從而節(jié)省了政府開支。該課程方案是一個很好的經(jīng)濟投資，它優(yōu)于那些公共的或私人的對社會資源的耗費。經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，必然會帶來教育發(fā)展的不平衡。
　　二.我國經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)與落后地區(qū)幼兒園課程的差別
　　在我國，優(yōu)于經(jīng)濟發(fā)展的水平等原因，各地區(qū)學前兒童受教育的機會是不均等的。沿海地區(qū)的兒童接受學前教育的比率最高，中部地區(qū)次之，西部不發(fā)達地區(qū)最低。這種教育機會的不均等導致了對幼兒園課程編制的重視和管注程度的不均衡。在同一個地區(qū)，城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟發(fā)展水平也是不均等的。廣大的農(nóng)村地區(qū)，特別是貧困的農(nóng)村地區(qū)，學前教育資源十分缺乏，幾乎無法開展對幼兒園課程的編制和實施質(zhì)量等問題的研究。迄今為止，在中國大陸，包括學前一年在內(nèi)的學前教育入學率只有37.4%，這就是說，還有62.6%的應該享有同等教育權(quán)益的兒童被拒之在幼兒園教育的門外，這部分兒童主要在農(nóng)村。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡而帶來教育發(fā)展的不平衡，導致政府和民眾對教育公平的呼吁和關(guān)注。公平的學前教育，應理解成為使盡可能多的學前兒童獲得受教育的權(quán)利，同時接受適合他們情況的適宜的課程。換言之，經(jīng)濟發(fā)展水平的不同，導致幼兒園所實施的課程是有所差異的，不同經(jīng)濟發(fā)展水平地區(qū)的幼兒園，實施不同的課程。因為對一些幼兒，尤其是對經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的幼兒可進行的課程，并不適合那些經(jīng)濟上處于不利環(huán)境的幼兒;即使對同一個地區(qū)的幼兒，對一些家庭經(jīng)濟狀況較為優(yōu)越的幼兒可進行的課程，并不適合那些家庭背景不優(yōu)越的幼兒。如若運用同樣的課程對他們實施教育，很可能會影響教育和課程實施的效果。
　　三.政治與幼兒園課程
　　幼兒園課程似乎與政治離得很遠，事實上卻深深的影響和制約的，同時也作用和服務于政治。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，產(chǎn)生于一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務，對經(jīng)濟發(fā)展有巨大影響。政治就是參與國家事務，給國家定方向，確定國家活動的形式、任務和內(nèi)容。上層建筑中的政治制約和影響著包括教育在內(nèi)的一切社會活動，課程的規(guī)劃和編制包含著政治因素的影響。執(zhí)政者利用擁有的立法權(quán)和行政資源，制定、頒布和施行教育法規(guī)、政策和規(guī)章，確定幼兒園的課程宗旨、課程目標、課程標準、課程內(nèi)容、課程實施方法、課程評價等，合法地強制各級教育行政部門貫徹執(zhí)行。與幼兒園課程有關(guān)的法規(guī)、政策和規(guī)章，對幼兒園課程的設(shè)計、編制和實施以及幼兒園課程的評價會起到導向作用。執(zhí)政者根據(jù)政治集團的利益，甚至根據(jù)個人的偏好，通過幼兒園課程，控制著學前教育的運行方向。尤其是在集權(quán)的社會中，政治對幼兒園課程的設(shè)計、編制和實施往往會起到?jīng)Q定性作用，由此，法規(guī)、政策和規(guī)章與政治、經(jīng)濟、文化、時代等的適合性就顯得特別重要。
　　四.我國歷史時期幼兒園的發(fā)展
　　在我國，不同的歷史時期喲與不同的政治狀態(tài)，幼兒園課程的特點和側(cè)重點都會有很大的不同。如1904年頒布的《秦定學校章程》中設(shè)立了蒙養(yǎng)院，第一次把學前教育列入正規(guī)學制中。此時封建社會的政治使幼稚園提出的教育目標非常籠統(tǒng)，開設(shè)的科目也不多。20世紀二三十年代，受資本主義政治的影響而制定和頒布的《幼稚園課程標準》，規(guī)定了幼稚園的教育目標、課程范圍和教育方法，大大促進了幼稚園課程的發(fā)展。新中國成立后，政治上受蘇聯(lián)的影響，教育上學習社會主義蘇聯(lián)的檢驗，課程全盤“蘇化”，幼兒園實行分科教學和分科課程模式，強調(diào)有計劃有目的的教育，強調(diào)教師在教育過程中的主導地位強調(diào)集體教育和全面發(fā)展。幼兒園課程嚴重政治化，幼兒園課程失去了幼兒的特性。
　　五.文化與幼兒園課程
　　幼兒園課程與文化有著密切的關(guān)聯(lián)。課程是由文化浮生出來的，同時又能傳承文化。文化不僅與幼兒園課程設(shè)計、編制和實施中設(shè)計的“教什么”和“如何教”等問題有關(guān)聯(lián)，而且在很大的程度上影響著甚至決定幼兒園課程編制中的“為什么教”的問題。課程與文化密可不分，其內(nèi)容來源與文化。幼兒園課程從已經(jīng)創(chuàng)造出來的文化中選擇有價值的部分，傳授給幼兒，并把運用這種文化成果的能力也同時教給幼兒。不少學者對文化與人的發(fā)展和教育之間的關(guān)系作過現(xiàn)狀分析和調(diào)查，這些研究能為幼兒園課程的設(shè)計、編制和實施提供啟示。
　　結(jié)束語：
　　幼兒園課程的執(zhí)行標準主要根據(jù)國家教育目標來進行，并通過圍繞教育的目標的課程實施來培養(yǎng)國家執(zhí)政者所需要的新一代人才，從而使幼兒園課程反過來服務于社會。
　　參考文獻：
　　[1]鄭金洲.教育文化學，北京：人民教育出版社，2000
　　[2]石筠锨.學前教育課程論，北京，北京師范大學出版社出版，1999

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