［摘要］民族地區鄉村幼兒園有其獨特的地理和文化場域，它們所在社區對幼兒園教育的參與有助于幼兒的發展和民族文化的傳承，具有促進民族教育事業和社會建設的雙重功能。民族地區鄉村幼兒園應建立并加強與社區的合作共育，為此應加大民族地區鄉村幼兒園的開放度，激發社區居民的內源性參與動力；進一步完善師資隊伍建設，提升教師專業素質；切實發揮政府的保障功能，為幼兒園與社區合作提供全方位的支持。
［關鍵詞］民族地區；鄉村幼兒園；社區；合作共育
民族鄉村地區是我國學前教育發展的洼地，存在著諸如經費緊張、教育資源匱乏、師資力量薄弱、“小學化”傾向嚴重和疏離幼兒生活世界及鄉村民族文化等問題，而這些問題與民族地區的社會發育程度及文化樣態存在重要關聯。[1]社區作為幼兒園所根植的文化場域，其資源的開發和利用有助于緩解民族鄉村地區學前教育發展的困境，幼兒園應該充分利用這一資源特點和資源優勢，加強與社區的互動和合作。本研究采用田野調查法，選取云南省香格里拉縣R社區作為研究對象，從社區、幼兒園及外部環境三個方面分析幼兒園與社區合作共育的基礎和策略，以促進民族鄉村地區學前教育的優質發展。
一、民族鄉村幼兒園與社區合作共育的現實考察
（一）R社區幼兒園及其發展環境
R社區幼兒園地處少數民族地區，是一所由社區宗教人士創辦的公益幼兒園，主要接收社區內3~7歲幼兒入學，它的辦園理念和辦園宗旨就是促進幼兒成長、環境保護和文化傳承，推動幼兒和社區的共同發展。作為一所“草根”幼兒園，它有自身獨特的自然資源、文化資源和社會資源，并在人、教育和環境三者之間形成了一種相互聯系、相互支持的復合教育生態，這種生態融合了個體、種群或族群的各種生態因子及其相互之間的關系。[2]R社區幼兒園有豐富的自然資源并采用傳統的生產和生活方式，其居民以藏族為主，在文化上則以藏傳佛教為其核心。幼兒園的誕生一是起源于鄉村生活變遷中傳統文化的衰落，經濟利益逐漸侵蝕原有的文化結構和社會關系；二是起源于社區兒童教育資源的斷裂，撤點并校導致R社區8歲以下的兒童失去了接受早期教育的機會，加上父母的無暇教養而使社區兒童的行為養成受到了很大的影響。基于藏傳佛教對善的追求，R社區的宗教人士創辦了該公益幼兒園，目的是通過學前教育來促進社區兒童的發展和民族文化的傳承。[3]R社區幼兒園的創辦和發展得到了外部政策和社會機構的有力支持，其中云南省政府明確提出支持迪慶、怒江兩州全面實施學前兩年免費教育，鼓勵有條件的邊境縣和“直過民族”聚居區實施學前免費教育。與此同時，幼兒園還成了聯合國教科文組織、中國成人教育協會“農村社區學習中心（CLC）能力建設項目”實驗點。這些外部的支持不僅為幼兒園的辦學提供了政策、經費和物質資源支持，還為高原農牧民子女入學提供生活補助。此外，R社區幼兒園還吸引了來自高校專業人員的智力支持，有效地提升幼兒園的師資水平。
（二）R社區幼兒園與社區合作的維度與主要內容
首先，在資金投入上，以園長個人投入為主，以政府支持、社會和家長捐助為輔。R社區幼兒園創辦以來，園長作為創辦者，其個人的經濟收入和通過其他方式創造的經濟收入都投入到了幼兒園的發展當中。政府的資金支持主要體現在給予高原農牧民子女學生生活補助、營養餐和按照一定標準支付教師工資等方面，并通過不定期慰問等方式資助部分學習用品。社會捐贈主要體現在物質上的捐贈，如塑膠跑道、大型玩具、電視、圖書等。家長的支持則主要體現在行動上，如為幼兒園建設提供人力支持、捐贈食物和日常用品等。其次，活動內容以民族文化為依托，將活動設置與文化熏陶、社區日常生活緊密結合。幼兒園教育教學活動的設置體現了幼兒教育與民族文化、日常生活的融合程度，這些活動的設置既著眼于利用社區資源促進幼兒的健全發展，又著眼于通過幼兒園教育帶動民族文化的傳承和社區日常生活的優化。這些活動主要體現在，一是晨檢不僅檢查幼兒的身體狀況，還利用兒童的反向教育作用引導家長養成正確的健康觀念和行為；[4]二是藏文學習，加深了幼兒園與社區的溝通和聯系，促進了民族文字的延續和民族文化的傳承；三是將藏族舞蹈改編為民族健身操，通過健身操來體驗民族文化的精神內涵；四是開展多樣化的民族文化體驗活動，內容涉及飲食、勞動生產、參觀寺廟等諸多方面；五是開展社區公益活動，通過共同維護社區衛生來培養幼兒的環保理念。再次，在師資隊伍建設上以專職教師為主，同時積極吸納社區權威人士和外來志愿者。專業的學前教育需要以專業的教師為支撐，R社區幼兒園有三名專職教師，他們在承擔幼兒園教育教學工作的同時還分擔社區學習中心的部分工作。除專任教師之外，藏區的僧人是文化的重要傳播者，他們在幼兒園的教育中也起著重要的支撐作用。外來志愿者則通過支教等方式，為藏區幼兒帶來外面世界的各種信息和不同的觀念、知識和技能。
二、促進民族鄉村幼兒園與社區合作的策略
（一）加大幼兒園向社區開放的力度，激發社區成員內源性參與動力
內源性發展是一種自我導向的發展過程，鄉村教育也具有自主生長的發展特性，具有民族性、多元性和鄉土性的文化特征，[5]同時也只有對主體有益的合作才能形成互惠、互利、共生、共享的發展格局。[6]要激發社區成員的內源性參與動力，一是要開放幼兒園一日生活，讓家長在對幼兒活動的耳聞目睹中獲得對幼兒園教育的感性認識，并以此來增進家長對教師的理解和信任。二是通過家長來帶動非家長群體對幼兒園教育的參與，發揮社區成員“原生”教育者的教育功能，使幼兒獲得對原生態文化的直接體驗。三是擴展幼兒園與社區溝通的渠道，邀請社區代表參與幼兒園的管理，發揮社區代表核心溝通者的作用，[7]使幼兒園與社區之間建立起暢通有效的互動和聯系。
（二）完善師資隊伍建設渠道，提高師資隊伍素質
優質的師資是提高幼兒園教育質量的關鍵因素，幼兒園與社區合作共同提高幼兒園教師隊伍水平，需要在社區資源的基礎上尋求更廣泛的支持。一是借助對口支持和教師培訓，提升教師的專業能力。對口支持可以借助當地優質幼兒園開展區域交流活動，同時通過高校、一線優質幼兒園和政府教育部門建立學前教育指導網絡，為民族鄉村幼兒園教師提供專業支持。[8]此外，要加強民族鄉村幼兒園預備教師隊伍建設，在教師成長過程中引入民族文化和社區居民，培養一支能扎根民族地區的鄉土幼兒園教師隊伍。二是規范志愿者管理，優化志愿者教師隊伍結構。志愿者雖然是民族鄉村幼兒園教師隊伍的重要組成部分，但其數量和活動時間存在很大的不確定性，同時也缺乏相應的志愿者教師準入標準，導致難以真正發揮其支教的作用。因此，幼兒園應根據實際需要對志愿者支教和幫扶工作進行相應的制度規范，使其物盡其用、人盡其才。
（三）發揮政府保障功能，為民族鄉村幼兒園發展提供全方位支持
幼兒園與社區合作共同促進幼兒和社區的發展既是一項教育事業，也是一項政府的公共事務。因此，政府要為幼兒園與社區的合作共育提供全方位的支持。首先，政府部門既要為幼兒園提供物質支持，又要為幼兒園和社區提供精神支持。政府的物質支持是要為幼兒園的發展提供基本的資金和政策保障，保障民族地區幼兒受教育的權利和教育工作者的基本權益。與此同時，政府要從物質支持延展到精神支持，讓社區居民獲得參與促進幼兒和社區發展的內發性原動力。政府所創造的精神成長環境，可以是依托社區學習中心開展的家長培訓活動，也可以是依托幼兒園設置的各項親子活動，目的是在提升親子關系的同時提升家長的育兒能力和自身素質。其次，政府部門應該積極鼓勵、宣揚社區和其他社會部門對幼兒園教育的參與。倡導幼兒園與社區的合作，主要目的是強調和發揮兩者合作共育的教育意義和社會意義。政府部門可以借助宣傳片、圖書、網絡、公益講座等多種方式向社區居民宣傳幼兒園與社區合作的作用、目的、內容和手段等，激發他們參與幼兒園教育的積極性和主體性。
參考文獻：
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作者:李姍澤 徐有翠 劉璐 單位:西南大學教育學部
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