摘 要：民間童謠是我國(guó)民間藝術(shù)之一，它的特點(diǎn)是通俗易懂，活潑有趣，并具有韻律感，深受幼兒的喜歡。童謠帶有濃厚的地方特色，語(yǔ)言幽默、音節(jié)押韻、形式簡(jiǎn)短，讀起來(lái)瑯瑯上口。也是兒童文學(xué)中的重要成員，在當(dāng)代文化的沖擊下，這種古老的文學(xué)藝術(shù)形式生存現(xiàn)狀堪憂。童謠的主要服務(wù)對(duì)象是孩童，為民間童謠尋找生存空間還是要從兒童身上入手。民間童謠極具童趣和游戲性。在吟誦童謠的時(shí)候，幼兒積極主動(dòng)、全身心地投入，他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性都在此得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。通過(guò)民間童謠的學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒對(duì)民間童謠及其民間文化的興趣。因此，把民間童謠融合到幼兒園教育活動(dòng)是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑之一。
　　關(guān)鍵詞：民間童謠；幼兒；作用
　　童謠本自起源于民間，在其它古籍中還有“孺子歌”、“兒童謠”、“孺歌”、“小兒語(yǔ)”等別稱。民間童謠，顧名思義，即是流傳于民間兒童口耳之中的歌謠，與現(xiàn)代創(chuàng)作兒歌不同的是，它帶有鮮明的民間文學(xué)的印記，具有集體性、口頭性、變異性和傳承性等特征。我國(guó)的民間童謠歷史悠久，數(shù)量眾多，在漫長(zhǎng)的歲月中積累了豐厚的文化內(nèi)容和歷史信息，曾在社會(huì)生活中發(fā)揮過(guò)巨大功能。
　　然而，時(shí)至后工業(yè)時(shí)代的今天，民間童謠在現(xiàn)代文明的包圍下備受冷遇，尤其是在它本來(lái)最為熟悉的兒童生活領(lǐng)域，電視、動(dòng)漫、電子游戲、網(wǎng)絡(luò)，這些現(xiàn)代文明的產(chǎn)物充斥于當(dāng)代兒童的視野，讓他們與傳統(tǒng)文化日漸疏遠(yuǎn)。那么，在當(dāng)代文化背景下，民間童謠還有生存的價(jià)值嗎？本文僅從幼兒園的角度出發(fā)對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行初步探析，以求將民間童謠以及與之相關(guān)的民間文化，與幼兒園的教育教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。
　　1 用童謠作為幼兒園教育教學(xué)資源
　　民間童謠語(yǔ)言淺顯易懂，內(nèi)容貼近生活，節(jié)奏鮮明，好記易誦，非常貼近兒童的認(rèn)知水平和審美心理，是幼兒園優(yōu)秀的教學(xué)資源。如在語(yǔ)言活動(dòng)中可以引入“月亮走，我也走，我給月亮打燒酒。燒酒辣，賣黃蠟。黃蠟苦，賣豆腐。豆腐薄，賣菱角。菱角尖，尖上天。天又高，好打刀。刀又快，好切菜。菜油青，好點(diǎn)燈。燈又亮，好算帳。一算算到大天亮”這樣的頂針謠，讓幼兒在充滿著回環(huán)相扣的節(jié)奏中體會(huì)語(yǔ)言的趣味。在音樂(lè)活動(dòng)中可以穿插像《唐僧騎馬咚得咚》、《小老鼠上燈臺(tái)》等節(jié)奏更為明快的童謠，配上樂(lè)器伴奏，能為幼兒營(yíng)造出輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。民間童謠更是孩子們游戲時(shí)的好伙伴，像跳繩游戲謠《馬蘭花》、手指游戲歌《金鎖銀鎖》，既協(xié)調(diào)了游戲動(dòng)作，又增添了游戲的興味。總之，將民間童謠應(yīng)用于幼兒園的教學(xué)活動(dòng)，不但有利于幼兒認(rèn)知水平和思維能力的發(fā)展，又能營(yíng)造愉快自然的教學(xué)環(huán)境，提升幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
　　2 把童謠滲透到一日活動(dòng)細(xì)節(jié)中
　　除了作為一種課程資源應(yīng)用于各領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)之中，民間童謠還可以滲透到幼兒園一日生活各環(huán)節(jié)中，像吃水果的時(shí)候巧妙地運(yùn)用“排排坐，吃果果。你一個(gè)，我一個(gè)，剩下那個(gè)給哪個(gè)？”這樣不用說(shuō)教而教會(huì)孩子分享，還令平淡的日常環(huán)節(jié)變得富有游戲色彩。 又如童謠《小狗抬轎》的教學(xué)活動(dòng)，我們是利用晨間鍛煉的時(shí)間，以游戲的形式展開(kāi)。童謠《門口》利用排隊(duì)的時(shí)候?qū)τ變哼M(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育。教師首先將朗朗上口的童謠和游戲相結(jié)合，呈現(xiàn)給幼兒，利用幼兒參與游戲的需要，以及對(duì)童謠的好奇和興趣，讓幼兒在游戲的過(guò)程中，邊欣賞、邊學(xué)習(xí)、邊理解，這樣沒(méi)有壓力的活動(dòng)，完全是幼兒主動(dòng)參與的過(guò)程。 所以，幼兒園應(yīng)該努力挖掘民間童謠中的可用價(jià)值，將其作為教育教學(xué)資源充分利用。
　　3 利用童謠獨(dú)特的韻味提高孩子表演技能
　　語(yǔ)言美的表現(xiàn)方式，首先當(dāng)然是“表演”。但表演并非單純加上肢體動(dòng)作，或者強(qiáng)制幼兒跟隨教師模仿，更重要的是引導(dǎo)幼兒怎樣用自己的聲音來(lái)表現(xiàn)童謠獨(dú)特的韻味，包括嘗試用不同的語(yǔ)音、不同的語(yǔ)調(diào)、不同的語(yǔ)速、不同的語(yǔ)氣等。 如民間童謠《拉大鋸》，其內(nèi)容很適合幼兒學(xué)說(shuō)“拉大鋸，扯大鋸，鋸木頭，蓋房子。姥姥家，唱大戲，接姑娘，請(qǐng)你去，小外甥兒你也去；大家一起去看戲。”隨著小朋友們兩兩相對(duì)，雙手相握，前后搖擺，小朋友們邊玩邊學(xué)，一首童謠就學(xué)會(huì)了。這時(shí)，有個(gè)別小朋友在游戲的時(shí)候分散了注意，干擾別的小朋友玩游戲，于是，教師隨口念到：“拉大鋸，扯大鋸……你也去，我也去，大家一起去看戲。就是不給……”故意在童謠的后面加了一句，但又不點(diǎn)明不給什么。結(jié)果有個(gè)別小朋友點(diǎn)出了那個(gè)干擾別人的小朋友的名字。于是，就成了“就是不給××去。”而被點(diǎn)到名的小朋友自然接口說(shuō)“要去要去，我也去！”這是一次自然而然的創(chuàng)編過(guò)程，幼兒在玩中學(xué)，學(xué)中玩，保持極高的學(xué)習(xí)興趣。又如，童謠《數(shù)一數(shù)》里面描寫了5種動(dòng)物：虎、鹿、豬、兔、鼠。除了引導(dǎo)幼兒用動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)不同的動(dòng)物形象外，還可以讓幼兒用不同的聲音來(lái)表現(xiàn)不同的動(dòng)物，虎的渾厚、豬的憨直，鼠的機(jī)靈等增添繞口令的語(yǔ)言變化。讓幼兒通過(guò)自己和同伴的表演，在與同伴運(yùn)用聲音的變化來(lái)表演不同的角色的過(guò)程中，理解、感受童謠的趣味，領(lǐng)略其中的情趣，欣賞其中的意境。
　　好的童謠是心靈雞湯，它能滋潤(rùn)孩子們的心靈，幫助他們健康成長(zhǎng)，童謠以它獨(dú)特的文學(xué)形式，讓孩子們易于掌握。孩子們通過(guò)傳唱童謠，既可以得到快樂(lè)，又可以學(xué)到知識(shí)，非常有助于孩子們形成良好的審美能力，并且對(duì)兒童開(kāi)朗樂(lè)觀的人格塑造、思想品德的形成、美好情感的培養(yǎng)、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、乃至中華民族語(yǔ)言美感的熏陶都有著潛移默化、無(wú)可替代的作用。因此，我們倡導(dǎo)把民間童謠融合到幼兒園教育活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)，讓童謠進(jìn)駐幼兒的心田，傳承中華民族的美德，學(xué)會(huì)欣賞美、感受美、表現(xiàn)美……
　　參考文獻(xiàn)
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