（烏蘭察布市蒙古族幼兒園 內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000） 　　摘 要：兒童是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播種什么，就會收獲什么。良好的習(xí)慣對于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。因此，要注重校園精神文化的建設(shè)，因為良好的校園文化必將影響到每一顆純潔無暇的心靈。其次還要及時調(diào)適教師的心理，這樣才有助于健康校園文化的形成。
　　關(guān)鍵詞：幼兒園；習(xí)慣； 校園文化
　　1987年，75位諾貝爾獎得主聚會巴黎，人們表現(xiàn)出無比的崇敬，有記者這樣問其中一位得主：“在您的一生里，您認(rèn)為最重要的知識是在哪所大學(xué)、哪所實驗室里學(xué)到的呢？”這位諾貝爾獎獲得者平靜地回答： “在幼兒園。”記者非常驚奇，又問道：“為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎得主微笑著回答：“在幼兒園里，我學(xué)會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要熱愛藍(lán)天，要仔細(xì)觀察大自然，要熱愛大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。”――于是，這個絕妙的回答激起熱烈的掌聲。事實上，大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為，他們終生所學(xué)到的最主要的東西，就是小時候形成的良好習(xí)慣。正如葉圣陶說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”
　　兒時形成的良好行為習(xí)慣必將受益終生。
　　兒童期是形成習(xí)慣的關(guān)鍵時期。孩子的心靈是一塊神奇的土地，播種一種思想，就會收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，就會收獲一種性格；播種一種性格，就會收獲一種命運(yùn)。習(xí)慣對于孩子的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。因為習(xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。對于幼兒園教育來說，意義就在于此。
　　那么，怎樣培育兒童的良好習(xí)慣呢？本文認(rèn)為，首先，要注重校園精神文化的建設(shè)，良好的校園文化，必將影響到每一顆純潔無暇的心靈。首先，校園文化有助于兒童健康心理的構(gòu)建。人的無限豐富的心理不是先天具有的，歸根到底來源于實踐，但是，心理發(fā)生以后的建構(gòu)則是在已有的心理結(jié)構(gòu)與精神文化作用的統(tǒng)一中進(jìn)行的。從這個意義上講，精神文化創(chuàng)造了人的心理。精神文化對心理的建構(gòu)，從一個角度說是精神文化環(huán)境向人的心理的不斷內(nèi)化，從另―個角度說也是人以認(rèn)識、情感等心理生活的方式享用和消費(fèi)精神文化，這就是人的心理機(jī)制對精神文化的整合，通過它的整合作用，精神文化信息得以內(nèi)化，人的心理得以發(fā)展。
　　其次，良好的校園文化具有同化功能。校園精神文化是以一種內(nèi)化為隱性的、精神的規(guī)范和尺度去影響人的。它反映的是學(xué)校中的人、事、物的精神性存在，所以校園精神文化是一種無形的環(huán)境力量，它通過一種氛圍的營造，對學(xué)生進(jìn)行潛在的隱性的教育，在不知不覺中內(nèi)化為學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種氛圍的形成，其核心是特殊的心理環(huán)境的形成，它反映出學(xué)校所有成員特有的共同的心理品質(zhì)，同時也給置身其中的全體成員以特有的心理影響。所以說創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生心理健康要求的校園精神文化，就是創(chuàng)設(shè)良好的群體心理氣氛。良好的群體心理氛圍一旦形成，群體共同的價值取向，群體成員的歸屬感、認(rèn)同感，使得群體成員形成共同的心理傾向，甚至具有共同的心理品質(zhì)。易言之，盡管心理環(huán)境是看不見、摸不著的無形的環(huán)境，但它對學(xué)生的心理活動，乃至對整個教育、教學(xué)活動，都有巨大的潛在影響力。一些研究者指出，心理環(huán)境對“兒童學(xué)習(xí)有很大的影響力，它們和老師、學(xué)生之間所形成的關(guān)系不僅影響兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展，更重要的是影響了他們整個個體的成長”。
　　第三，校園文化具有導(dǎo)向功能。校園精神文化的價值導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在校風(fēng)建設(shè)上。校風(fēng)是一種無形的教育力量，通過無形的大家共同認(rèn)可的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，依靠群體規(guī)范、輿論、內(nèi)聚力等無形力量實現(xiàn)對成員的約束。以哈佛大學(xué)校訓(xùn)“讓柏拉圖與你為友，讓亞里斯多德與你為友，更重要的是，讓真理與你為友”為例，這不只是幾個字的拼湊，而是一種文化積淀，一種人文精髓，是這所學(xué)校世代永存的行為風(fēng)范和生生不息的精神動力。與其說哈佛大學(xué)是致力于培養(yǎng)社會良才，倒不如說它是在用一種不息的精神引領(lǐng)著每一學(xué)子，引領(lǐng)學(xué)子們走向人文、走向真理。校風(fēng)潛藏于校園，又彌漫于校園，同時又顯性于個體行為，深刻影響著校園人的心理趨向和精神狀態(tài)，達(dá)到一種“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果，形成心靈的感應(yīng)和精神的升華，使人有意無意地在思想觀念、行為方式、心理品質(zhì)等方面與教育目標(biāo)相一致，從而實現(xiàn)對自身健康心理、健全人格的塑造。
　　校園精神文化作為一種載體，既是深層的群體意識。又是群體的向心力和凝聚力，用無聲的語言傳遞大量信息，對提升心理健康意識有很大的隱性教育功能。但同時，校園精神文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷逐步完善、定型和深化的過程。因此，我們要積極組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，如校園文化藝術(shù)節(jié)、書畫展覽、歌詠比賽、體育運(yùn)動等等，這樣可以讓大家在文體表演中展現(xiàn)自己對美的塑造，在趣味活動中培養(yǎng)崇尚科學(xué)、追求真知等等，可以使兒童在不同程度上釋放能量、敞開心扉、展示自我，獲得身心愉悅，得到熏陶并從中受益。
　　幼兒園是一個特殊的環(huán)境，或者，他像“無菌培養(yǎng)室”那樣要求純凈潔白，或者，他又像花圃那樣需要一點和風(fēng)細(xì)雨，這一切，也對從事幼教的工作者提出了新的課題。舉例說，盡管我們在不斷地進(jìn)行師德學(xué)習(xí)，抓師德師風(fēng)，但體罰和變相體罰還是在校園時不時地演繹著。教師的某些不良情緒、行為也直接作用于學(xué)生，影響了學(xué)生人格的培養(yǎng)和意志品質(zhì)的鍛煉，也為幼教部門鳴響了警鐘。造成這樣的原因除了某些教師缺乏職業(yè)道德之外，教師的心理狀態(tài)也是不容忽視的重要因素。例如競爭的激烈導(dǎo)致如職稱、聘任、上崗、績效工資等等方面的較大區(qū)別，還有各種各樣的量化評比等，也對教師形成了一定的壓力。這些，有學(xué)校管理方面的問題，也有來自于社會的多種影響。教師作為一種職業(yè)，歸根到底還比較清苦，幼教工作者尤其更需要像母親一般付出，這就更要求我們適時調(diào)適自己的心態(tài)，積極應(yīng)對生活和工作中的一切，或者，不遠(yuǎn)的將來，諾貝爾獎得主就在我們的孩子們中產(chǎn)生。

【諾貝爾得主與幼兒園教育】相關(guān)文章：

• 民辦幼兒園的生存與發(fā)展探究

• 當(dāng)好幼兒園園長“六要”

• 學(xué)前教育美術(shù)手工教學(xué)實踐

• 幼兒園課題研究促進(jìn)教師專業(yè)成長

• 幼兒園小班常規(guī)培養(yǎng)的重要性分析

• 幼兒園教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失及對策

• “貝殼秀”：彰顯幼兒園水鄉(xiāng)文化特色

• 跳繩與幼兒園課程整合初探

• 到幼兒園睡懶覺等

• 幼兒園語言教學(xué)與反思

• 幼兒園自然角創(chuàng)設(shè)之我見

• 從容做好幼兒園插班教師