筆者按：為區(qū)區(qū)一個(gè)呀諾達(dá)嘀作文章，似乎是小題大作。但既然有人已大炒大作在先，鄙人只好步塵其后了。此文的用意僅就對(duì)“呀諾達(dá)嘀的命名發(fā)表議論，對(duì)雨林資源開(kāi)發(fā)并無(wú)惡意。目的是希望大家都腳踏實(shí)地把心思放在科學(xué)開(kāi)發(fā)上，勿去胡思亂想一些令人反感的花架子。我衷心祝愿雨林資源開(kāi)發(fā)取得成功。
海南電視臺(tái)有個(gè)廣告：呀諾達(dá)，呀諾達(dá)，吃酒要吃金海馬。
群眾性瓊劇演唱評(píng)比活動(dòng)有個(gè)順口溜：呀諾達(dá)嘀，大家來(lái)唱戲。
海南日?qǐng)?bào)也頻吹：雨林呀諾達(dá)，海南熱帶香巴拉。
……
我不禁想起幼兒園小朋友跳橡皮筋念的
兒歌：
一二三四五，上山打老虎；老虎不在家，放屁就是他。
一二三四五六七，馬蘭花開(kāi)二十一；二十六、二十七、二八二九三十一……
我給這些玩兒起個(gè)統(tǒng)一的名稱(chēng)叫“幼兒園現(xiàn)象”。
為何海南連續(xù)出現(xiàn)這么些幼兒園效應(yīng)?難道海南就是個(gè)幼兒園?抑或何方沙漠飄到海南來(lái)了?
本來(lái)，廣告詞怎么編，完全是創(chuàng)意者的自由。閑人看不上眼，嗤之以鼻便是，犯不著去瞎操心。但看到這種現(xiàn)象競(jìng)相效仿，似有愈演愈烈之勢(shì)，而且竟然把“呀諾達(dá)”稱(chēng)之為海南傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)而使勁聒噪，筆者和筆者周?chē)牡氐篮Ｄ先耍阌腿划a(chǎn)生一種受貶辱的感覺(jué)。于是，不能不說(shuō)幾句閑話(huà)。上述例子中，以“雨林呀諾達(dá)”詮釋得最玄乎，本文便想重點(diǎn)就此一侃。
所謂“呀諾達(dá)”或“呀諾達(dá)嘀”，其實(shí)，都是為了念起來(lái)順口而加的語(yǔ)氣助詞或
兒歌引子，并無(wú)多少實(shí)際意義。即使某些活動(dòng)可用“一二三”作起始口令，也僅是個(gè)口令而已。以其借喻海南熱帶雨林資源開(kāi)發(fā)從此起步，雖然有些意思，但根本顯示不出熱帶雨林任何本質(zhì)或表象的特征。所有的“豐厚內(nèi)涵”，都是虛無(wú)的主觀臆想硬加上去的。雨林“呀諾達(dá)”實(shí)即“雨林一二三”，這算啥玩意?這種命名，無(wú)論用在哪里，都是兒戲，都是明顯的表飾而里誣、名褒而實(shí)貶。
以諧音煞有介事地把“呀”說(shuō)成創(chuàng)新，“諾”說(shuō)成承諾，“達(dá)”說(shuō)成踐行，這種普通話(huà)不像普通話(huà)，海南話(huà)不像海南話(huà)的閉門(mén)造車(chē)、牽強(qiáng)附會(huì)，就更不倫不類(lèi)了。方言多、同音諧音字多，是漢語(yǔ)一大特點(diǎn)，但文字使用是統(tǒng)一的。諧音字只能用于注音，不能用于表義，更不能取代原字，這是小學(xué)生都懂的基本常識(shí)，也是不可動(dòng)搖的原則。粵語(yǔ)“二”可用普通話(huà)“一”為諧音，但決不能把“二”寫(xiě)成“一”，即不能以“一”表示“二”。否則，“一”和“二”的數(shù)量概念就沒(méi)有區(qū)別了。海南話(huà)“一二三”的諧音字既可用“呀諾達(dá)”也可用“啞懦瘩”，而這兩組字的字面意義卻大相徑庭，其中任何一組同樣不能取代原字和同樣不能表示原字字義。這種同一個(gè)字的方言讀音有多個(gè)諧音字、能產(chǎn)生多種不同甚至相反語(yǔ)義的例子，俯拾皆是。拿來(lái)編相聲、搞笑料、說(shuō)暗語(yǔ)、寫(xiě)文學(xué)作品等尚可，倘若大家都亂來(lái)，都隨心所欲地用諧音字曲解原字字義，然后杜撰一套海闊天空、不著邊際的謬論來(lái)胡說(shuō)八道，便是荒唐的嘲弄和無(wú)聊的戲說(shuō)了。“雨林呀諾達(dá)”正是此類(lèi)“杰作”。
說(shuō)“呀諾達(dá)”是“其它地方所沒(méi)有的，是海南獨(dú)樹(shù)一幟”，也與事實(shí)不符。從語(yǔ)音來(lái)說(shuō)，它屬閩南語(yǔ)系，廣東的湛江、電白、陽(yáng)江、茂名、潮汕，乃至福建、臺(tái)灣的閩南方言，讀音都與其相同或相近；從語(yǔ)義來(lái)說(shuō)，用“一二三”作口令或歌引，不但其它方言常用，普通話(huà)也常用，甚至外國(guó)也用。這樣的所謂“穿透力、親和力、影響力”放之四海而皆準(zhǔn)，何獨(dú)之有?
據(jù)說(shuō)，“雨林呀諾達(dá)”創(chuàng)意者的初衷是很美妙的，想收獲像夏威夷“阿羅哈”般的甜果。殊不知，在夏威夷，看到或聽(tīng)到“阿羅哈”，會(huì)使你有一種溫馨的感覺(jué)。(不過(guò)，切切莫把“阿羅哈”寫(xiě)成“阿籮蛤”。因?yàn)榘茨承┤说闹C音游戲法，“阿籮蛤”是不會(huì)有溫馨的，只會(huì)把人嚇跑。)而在海南，如果一見(jiàn)面就說(shuō)“呀諾達(dá)”，無(wú)論當(dāng)?shù)厝嘶蛲獾厝耍峙露紩?huì)說(shuō)你得了神經(jīng)病。
尤其令人啼笑皆非的是：因?yàn)橛小把街Z達(dá)”的命名，便可與張家界、九寨溝齊名。此說(shuō)不但本末倒置，而且也與地名命名原則有悖。張家界、九寨溝的名字不知沉沒(méi)了多少代，如今突然響起來(lái)，并非因?yàn)樗鼈兊拿至钊讼蛲且驗(yàn)樗鼈兊穆糜钨Y源開(kāi)發(fā)得太有特色了，才使千里之外的人們知曉有個(gè)張家界、九寨溝。海南的熱帶雨林所在地，原本都有體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化涵義的地名。如果也像張家界、九寨溝那樣坐不更名、站不改姓，把功夫用在有特色的科學(xué)開(kāi)發(fā)上，別說(shuō)“五指山”、“保亭”、“通什”這些原本已略具響度的地名可遠(yuǎn)播四方，說(shuō)不定“什運(yùn)”、“番響”、“南圣”、“水滿(mǎn)”……等等小字輩也可馳名中外，因?yàn)檫@些才真正是最具原生態(tài)民族文化底蘊(yùn)和詩(shī)意的地名。無(wú)中生有套上毫無(wú)意義又未體現(xiàn)雨林所在地的“呀諾達(dá)”，恰恰閹割了原來(lái)的深邃底蘊(yùn)。企圖獵個(gè)奇名(其實(shí)是個(gè)庸名)、弄個(gè)花花樣(其實(shí)是個(gè)娃娃樣)和依靠媒體吹捧(其實(shí)是新聞浮夸風(fēng)的死灰復(fù)燃)以提高知名度不過(guò)是一廂情愿，是一種隔靴搔癢或黔驢技窮的做法，只能說(shuō)明我們的“超前智慧”確實(shí)沒(méi)用到點(diǎn)子上。(應(yīng)該順便一提的是：以某些人的喜惡標(biāo)準(zhǔn)或外地習(xí)慣任意更改具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的原地名，在海南并非僅此一例。這是一種粗暴踐踏鄉(xiāng)土文化的錯(cuò)誤傾向，必須制止。)
世居海南的黎、苗、回、漢各族人民，歷史上確實(shí)存在光輝燦爛的本土文化。但可以肯定，它的源也是中原文化，它的流并非田間溝澮，它的底蘊(yùn)絕不是什么“呀諾達(dá)”或“呀諾達(dá)嘀”。包括熱帶雨林當(dāng)?shù)厝嗽趦?nèi)的海南普通百姓和文化人，從來(lái)沒(méi)有也永遠(yuǎn)不會(huì)承認(rèn)“呀諾達(dá)”是他們“夢(mèng)想”、“夢(mèng)回”或“尋夢(mèng)”的文化底蘊(yùn)。它和“原生態(tài)的海南熱帶雨林”毫無(wú)關(guān)系，和“原生態(tài)的海南風(fēng)情"毫無(wú)瓜葛，和“原生態(tài)的海南傳統(tǒng)文化”毫不沾邊，根本談不上什么“代表性”和“特色性”。放著真正的原生態(tài)民族文化熟視無(wú)睹，硬把一滴浮沫冒充什么底蘊(yùn)，不過(guò)是把海南說(shuō)成文化沙漠的另一種語(yǔ)言表達(dá)方式，是對(duì)海南文化和海南人的諷刺和褻瀆。
我大聲疾呼：“呀諾達(dá)”也好，“呀諾達(dá)嘀”也好，還是讓它回歸幼兒園跳橡皮筋去吧!
【海南島?幼兒園乎】相關(guān)文章：
• 幼兒教師培訓(xùn)問(wèn)題及對(duì)策
• 幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)目標(biāo)的撰寫(xiě)
• 幼兒園教學(xué)也要重視備課
• 幼兒園游戲化教學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑研究
• 淺談?dòng)變簣@民間音樂(lè)教育的有效開(kāi)展
• 試論幼兒園班級(jí)游戲環(huán)境設(shè)計(jì)
• 簡(jiǎn)歷 送禮 接送 ３問(wèn)幼兒園
• 淺析《幼兒園政策法規(guī)》的必要性
• 公立幼兒園改制中的問(wèn)題
• 幼兒園營(yíng)養(yǎng)食譜推薦
• 從幼兒園到博士生的高福利
• 很抱歉，此文章已刪除
