【摘要】道德領導強調對團體成員的專業價值觀、理念、理想、責任感、義務感等的激發，其管理思路符合幼兒園課程管理的自主性特點，迎合了幼兒園課程管理的需要，因而道德領導可以成為幼兒園課程管理的新思路。實施道德領導的幼兒園課程管理需要建構學習共同體，建設團體精神，暢通溝通渠道，落實授權賦能，同時領導者要確立以身作則、服務教師和幼兒的觀念。
【關鍵詞】道德領導；幼兒園課程管理；新思路
【中圖分類號】G617【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604（2007）07/08-0038-03
目前，許多幼兒園的課程管理都套用中小學課程管理模式，如經驗型課程管理模式（由園長管理課程，表現為園長經驗的再現和延伸）、行政型課程管理模式（較多地依賴行政手段，特別強調管理的有序性）、專業型課程管理模式（較多地依賴園長的精妙技藝和專業權威）等。幼兒園課程不同于中小學課程，上述三種管理模式適合幼兒園課程管理的特點嗎？是否有其他更符合幼兒園課程特點的管理模式？基于對這些問題的思考，我們提出道德領導幼兒園課程管理的新思路。
一、道德領導的內涵
美國教育管理學者薩喬萬尼曾提出這樣一個問題：當學校處于困境時，校長強硬而直接的領導會有助于學校情況的好轉，但當學校走出困境，走向改善時將需要怎樣的領導？在這里，他引用了管理學者彼德?M?圣吉的觀點：改善的最佳結果一般來自較小而又是多方面的努力，而不是來自大規模的努力，因此改善學校時要把注意力放在更為精妙、更為隱性和更高的著力點上，因而他倡導道德領導，并在兩方面作了努力：拓展領導背后的價值結構；拓展領導實踐的權威基礎。薩喬萬尼認為改善學校并不是用新的價值體系和權威基礎來取代原有的體系和基礎，而是擴展其價值體系和權威基礎。這個被擴展了的部分薩喬萬尼稱之為領導的道德維度。
自薩喬萬尼提出道德領導的理念后，眾多學者也從各自的視角對道德領導的含義加以研究，如考泊拉認為，道德領導就是領導者必須能分享其精神層面與宗教世界之觀點、實踐高度道德理性、鼓舞成員為愿景而行動，企圖建立社群與契約以及為社會正義而實踐承諾。〔1〕 雖然眾多研究者的著眼點、觀點不盡相同，但可以勾勒出道德領導的基本含義：
（一）道德領導以道德權威為基礎，是管理者通過道德追尋，激發組織成員的人性潛質，使其擺脫利益交換的思維層次。
（二）道德領導重視組織中成員的自我實現，主張以高層次的激勵引發工作動機，使成員為向善、追求卓越而努力，而非僅僅為物質利益而付出。
（三）道德領導強調管理者的服務意識，服務者是道德領導者最基本的角色。
（四）道德領導的目標是領導者與追隨者共同實現生命智慧，共創德行組織。
二、幼兒園課程管理實施道德領導的內涵及其特點
幼兒園課程是一個生態系統，它以每個幼兒的需要和特點為出發點，充分利用周圍自然、社會環境中的資源，促進幼兒的發展。
隨著管理科學的不斷發展，幼兒園課程管理不再僅指實現目標的結果描述，還包括運用各種策略的過程；管理對象不僅包括人，還有物；管理目標不僅是對時間、空間及相關活動作出相應組織、協調，還包括達成組織目標和滿足個人心理。〔2〕
基于上述幼兒園課程系統、生態觀和發展性管理觀，幼兒園課程管理是有關人員對幼兒園課程實踐活動系統的管理，主要包含以下幾點：（1）幼兒園課程管理的主體包括所有課程實踐活動當事人，如園長、教師、幼兒、家長等，他們都可以在各自的權限內進行課程管理，園長側重于幼兒園課程的發展與常規運行，一般教師對教育實踐活動作出具體的設計、組織實施，幼兒則以在教育實踐活動中的參與程度及效果而體現對課程的管理。（2）幼兒園課程管理是對管理過程中出現的各種教育實踐活動要素的處理與安排，主要體現在課程發展目標與愿景的樹立、課程發展計劃的制定與實施、課程發展效果的評估等方面，幼兒園課程管理的過程就是對這幾個方面的要素進行分析，并適當安排、處理，使其對課程發展產生作用。（3）幼兒園課程管理的目標是課程建設與發展。
幼兒園課程管理的主客體特征決定了幼兒園課程管理的自主性特征。自主性的幼兒園課程管理需要更加廣泛的領導權威基礎和價值體系的支撐，而道德領導的思路符合幼兒園課程管理的特點，迎合了幼兒園課程管理的需要。因此幼兒園課程管理更適宜采用道德領導的方式，即幼兒園課程道德領導。
幼兒園課程道德領導是幼兒園課程管理者以道德權威為基礎，建構共同愿景、理念與目標，關懷教師在課程發展中的需要，激發其責任感和義務感，從而使其為課程發展自愿地奉獻，并自覺以幼兒園發展和課程發展為目標的一種管理形態。具體地說，幼兒園課程道德領導有以下特點。
其一，從組織情境來看，幼兒園課程道德領導產生于學習共同體。學習共同體強調“終身學習”、“全體學習”、“全程學習”、“團隊學習”，以組織發展為最終目標。〔3〕在這種學習共同體的組織情境中，領導者用追求卓越、向善的品質及批判反省能力來體察幼兒園中不合情、理、法的情況，進而伸張公理與正義，維護人性尊嚴，獲得組織成員的認同與支持；教師則激發工作、學習熱情，確立、提升自己的專業理想和目標，追求自己心中的“真”和“善”，心悅誠服地接受領導者的建議，并愿意為幼兒園的發展和課程的發展而奉獻、努力。
其二，幼兒園課程道德領導以道德與專業權威為課程領導權威的首要基礎。道德權威主要來源于教師在廣泛認同共同體價值、觀念和理想時所產生的義務感和責任感。當領導實踐以道德權威為主要來源時，領導者將清晰的、共享的價值觀和信仰變成規范行為的非正式標準，從而形成一種以內化的感受和道德驅動為特征的團隊精神，領導不再是一種交易，而逐漸變成了一種德行。專業權威重視教師的專業知識以及他們面對具體情形時作出判斷的能力，這種能力來自課程實踐活動，教師在實踐中豐富專業知識。重視專業權威的氛圍可以不斷改善教師之間的對話，從而幫助他們形成清晰的專業價值觀和實踐原則。
其三，幼兒園課程道德領導強調責任、義務的激勵作用，主張幼兒園全體人員為向善、追求卓越而努力工作，重視每個人的責任感、義務感和價值觀的建立。實施課程道德領導的幼兒園不僅強調內外部動機的激勵，更注重引導教師自覺認同、承擔責任與義務，以“善的就去做”或“做那些‘好’的工作”的心態，達到卓越。在這種幼兒園中領導者主要以服務者的角色出現。領導者的任務就是去創建一種能使領導者與他人緊密聯系的道德秩序。因而，在幼兒園課程道德領導的視閾中，課程管理不是控制，而是建設，教師之間將因分享而合作。
三、幼兒園課程道德領導的實施
幼兒園課程道德領導可以從領導環境和領導者自身兩個角度來實施。
（一）改善領導環境
1.建構學習共同體。真正的道德領導者就是“把注意力從領導者本身轉向其他方面”，為“聽我的”領導建構替身（學習共同體），并使教師作出內在回應的人。實施幼兒園課程道德領導時，學習共同體扮演著極為重要的角色。它具有以下特征：一是共享的愿景和價值觀，它表達的是教師要通過自己的教育行為創造什么、相信什么；二是反思對話，即團體成員之間關于自己的教育行為和幼兒發展的對話，其目的是提高教育者的專業水平；三是行為導向，即共同體中的成員要把自己的課程發展理想、愿景變為現實行為；四是持續發展，即不滿足于現狀、持續尋找課程發展新途徑。其中共享的愿景和價值觀對于確立幼兒園前進方向和發展目標起著核心作用，它不僅為領導者照亮前進的道路，更為教師展示了期盼的方向，它是學習共同體的最重要的也是最基本的特征。
2.建設團體精神。幼兒園課程道德領導中的團體精神可以有效管理組織中的控制悖論。任何組織都存在分工和協作的控制悖論問題，傳統幼兒園課程管理較為松散，它強調直接監管、標準化工作過程和產出策略，這會加劇分工與協作之間的矛盾，而團體精神關注工作價值觀被共同擁有的程度和教師相互幫助的程度，它促使教師加強自然互依，進而在分工明確的情況下共同合作完成任務，控制悖論也就在這個過程中被消解了。
如何建設團體精神呢？實踐證明，“用學習積累經驗、盡快融入新的團隊、積極參與幼兒園的各項培訓、別忘了自己對團隊氛圍建設的責任、別忘了在團隊中對別人經常加以贊許、用真心追隨智慧”①是幾種非常有效的做法。
3.暢通溝通渠道，落實授權賦能。關懷倫理學指出，最有意義的關懷是幫助對方成長和自我實現。幼兒園課程管理中的授權賦能、給予部屬權力并讓部屬有自主決定權、提升部屬自我效能感并激發部屬潛能，可以使每位教師自發地承擔工作責任。暢通溝通渠道、授權賦能可以使團體成員更清楚地了解彼此的需求，并相互提供更好的建議；同時它還能促使所有參與對話者達成共識，這個過程可以幫助每個成員在多元文化的脈絡中設身處地了解與適當考量他人的價值觀與需求，進而作出健全而非任意的道德判斷。
（二）改善領導者觀念
領導者要確立以身作則、服務師幼的觀念。領導者的正直人格與道德領導有密切關系，它是影響領導效能的重要因素。有關領導效能的跨文化研究顯示，正直在所有文化中幾乎都居最前位。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”幼兒園課程領導者以身作則、借助自身道德魅力來激發教師的道德使命感是道德領導的重要途徑。
此外，服務于追隨者是領導者的主要責任，也是道德領導的基本要素。〔4〕幼兒園課程領導者并非高高在上、發號施令、指揮部屬的人，他們必須善于發現并滿足教師的基本需要，為其掃除工作上的障礙，從而使其能專心服務于幼兒。
參考文獻：
〔1〕COPPOLA D A.Moral leadership:A proposed theory illustrated by select catholic secondary school principals〔M〕.New York:Harpercollins,1998:506-520.
〔2〕陳時見.課堂管理論〔M〕.桂林:廣西師范大學出版社,2002:6.
〔3〕田燕.基于學習型組織的幼兒園課程管理模式〔J〕.江蘇教育學院學報:社會科學版,2007,(3):49-52.
〔4〕YUKL G.Leadership in organizations〔M〕.5th ed.Upper Saddle River,NJ:Prentice Hall,2002:404.
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