一、民謠使語言教育更活躍
在教學《吃餛飩》之前，教師要讓幼兒對民謠的學習產生濃厚的興趣，然后才能夠讓幼兒興致勃勃地跟著自己學習這首帶有當地方言色彩的膾炙人口的民謠。因此，教師可以采取以下策略：首先，講一些與地區餛飩有關的有趣的民間故事，讓學生了解餛飩是一種有著深厚傳統的小吃，或者教師可以給幼兒看餛飩的模型，對餛飩進行生動靈活的介紹；然后，教師先用正確的方言發音示范誦讀《吃餛飩》，給幼兒以聽覺上的新鮮感，使他們產生想要學習的欲望；教師還要將民謠中的方言解釋給幼兒，比如“顯能”就是“聽話，乖”，“吃爻倒端轉”就是“吃完端回來”（再盛一碗，表現餛飩的美味讓人流連的）；最后，如果條件允許的話，教師可以用課件給幼兒演示民間唱著這首民謠做餛飩的影像，或者給幼兒展示做餛飩的過程，然后邊做邊讓幼兒一起誦讀，從而將民謠課堂教學變得繪聲繪色，這樣幼兒也會快速地掌握民謠和方言所表達的情感。
二、用藝術做民謠傳承的催化劑
因為民謠具有簡潔的語言美、流暢的韻律美和詩化的意境美的特點，與藝術在本質上其實是相通的。因此，教師應該用藝術做民謠傳承的催化劑，利用一些藝術形式的幼兒教育作為自己的民謠傳承策略。
以《叮叮當》為例：“叮叮當（來），叮叮當（來），山腳門外，孤老堂（來），松臺山上仙人井（來），妙果寺里豬頭鐘（來）。”
這首民謠不僅節奏鮮明，而且還有詩化的韻律。在教學時，教師可以先播放一段配有輕快背景音樂的誦唱給幼兒聽，讓幼兒感受到民謠的藝術美；然后為幼兒解釋其中的生僻方言和概念，并確定它們的發音，從而讓幼兒對民謠有一定的基本了解；最后，可以讓幼兒集體學唱之前放過的《叮叮當》，之后男女合唱，并配上一些樂器演奏，最后讓幼兒以小組的形式表演匯報各自的學習成果。兒童是童謠的主人，只有幼兒喜歡并能唱出的民謠才具有真正的意義。以《娒娒，你真早》為例：“你真早，半夜割晚稻；晚稻未開花，我要吃黃瓜；黃瓜味太淡，我要吃橄欖；橄欖太清味，我要吃甘蔗；甘蔗都是崢，我要吃金杏；金杏滿肚子，我要吃糯柿；糯柿都是核，我要吃大蒜；大蒜味太辣，我要吃江蟹；江蟹十只腳，我要吃喜鵲；喜鵲尾巴長，看見新娘叫啊爺。”這首民謠體現了豐富的本地飲食特色，因為篇幅稍長，可能對幼兒來說較為難理解，為了便于教學和幼兒接受，教師可以采取這樣的策略：除了誦讀之外，讓幼兒在本子上描繪出民謠里歌唱的食品，然后讓幼兒進行交流。這樣不僅讓幼兒學習到了這首民謠，同時也使幼兒體會到了民謠的畫面美，還可以鍛煉幼兒的美感和表現能力；或者教師使用多媒體將這些時令的水果、蔬菜展示出來，讓幼兒去辨認，這樣可以調動學生的學習熱情，使他們不會“五谷不分”，從而使幼兒的身心得到全面協調的發展。
三、用游戲做民謠傳承的拓展工具
游戲，可以說是所有人童年生活的一種象征。幼兒在游戲中，能夠與他人交流、合作，能夠得到充分的樂趣，其情感也可以得到良好的抒發。因此，教師可以將游戲作為民謠傳承的工具，拓展幼兒的理解能力和表達能力。
以《正月初一頭》為例：“正月初一頭，捉張單個頭；走拉縣前頭，買只醬菜頭，煮起一鍋一頭。阿一夾一夾，阿二想湯喝，阿三拔雙箸，阿四流眼淚，阿五給阿媽講，阿六頭打腫，阿七端起抿，阿八挾箸添，阿九走拉到，阿十看看罐頭非能燥。”
教師在民謠教學中要創設輕松的課堂游戲氛圍，給幼兒表現自我提供良好的情境。因為民謠一旦離開了生活就會失去其真正的價值，所以我們可以進行情景劇模擬，從而使民謠情景更加豐富有趣，并展現質樸淳真的當地民風。在教學時，教師可以讓幼兒每人飾演“阿一”到“阿十”中的一個角色，教師飾演“阿媽”，一起邊念民謠邊表演動作，最后選出表現好的幼兒給予獎勵。這樣的游戲既符合幼兒喜愛游戲的天性，又能很好地將民謠中的精神表達出來，還可以培養幼兒肢體的協調性以及與別人溝通協調的能力，是一種可以不斷發展的傳承策略。同時我們還可以讓家長參與到課堂教學活動中來，與幼兒一起進行民謠的學習和游戲，這不僅可以增加幼兒學習的信心，還為他們與父母增進情感、表現自己提供了途徑。這種共同參與學習民謠的親子體驗，創造性地傳承了民謠。
四、總結
總而言之，民謠之于幼兒后天的培養與發展，有著深遠的影響和意義。教師應該充分發掘各方面的民謠資源，借鑒優秀的民謠傳承策略，采用多種形式開展教學活動，做好幼兒的文化啟蒙教育，做好民族傳統文化的傳承工作，從而讓民謠這一傳統文化得到不斷的發揚廣大。
作者：劉曉霞 單位：河北省邢臺市第一幼兒園
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