[摘 要]反本質(zhì)主義是現(xiàn)代哲學(xué)的最強(qiáng)音，生成性思維視閾中的幼兒園教育活動(dòng)認(rèn)同差異性和不確定性，倡導(dǎo)多元和自由，活動(dòng)過(guò)程充滿變數(shù)，活動(dòng)本質(zhì)上具有生成性品質(zhì)、生成性使命和生成性運(yùn)行機(jī)制。生成性的教育活動(dòng)對(duì)幼兒園教育實(shí)踐有著對(duì)話、整合價(jià)值等方面的訴求。
[關(guān)鍵詞]幼兒園；教育活動(dòng)；生成
從某種意義上說(shuō)，幼兒園的教育活動(dòng)就是幼兒發(fā)展的過(guò)程，而這一過(guò)程具有預(yù)設(shè)和生成的雙重屬性。要充分實(shí)現(xiàn)幼兒園教育活動(dòng)的價(jià)值，必須充分理解和把握幼兒園教育活動(dòng)的預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，確立生成理念。幼兒園教育活動(dòng)的生成理念比預(yù)設(shè)理念具有更加深遠(yuǎn)的價(jià)值。
一、生成性思維視閾中的幼兒園教育活動(dòng)
馬克思認(rèn)為，“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人來(lái)說(shuō)的生成過(guò)程”。[1]幼兒園教育活動(dòng)觀要與本質(zhì)主義思維方式?jīng)Q裂，向“不再假定有一個(gè)絕對(duì)支點(diǎn)可以用來(lái)使真理和秩序合法化”[2]的活動(dòng)觀轉(zhuǎn)變。這是現(xiàn)代生活世界觀所蘊(yùn)含的“一切將成的生成性思維”。[3]它認(rèn)同的是差異性、不確定性，倡導(dǎo)多元、創(chuàng)造與自由，從而對(duì)現(xiàn)行幼兒園教育活動(dòng)進(jìn)行解構(gòu)與批判。幼兒園教育活動(dòng)過(guò)于注重預(yù)設(shè)而無(wú)生成的理念，在后現(xiàn)代課程專家多爾看來(lái)，這種活動(dòng)是以牛頓式的傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)知方式為基礎(chǔ)的，以簡(jiǎn)單、穩(wěn)定、永恒為特征。活動(dòng)目標(biāo)是預(yù)設(shè)的，選擇的內(nèi)容是客觀的永恒的文化知識(shí)，并注重“產(chǎn)出式”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這種幼兒園教育活動(dòng)觀驅(qū)使下，活動(dòng)內(nèi)容具有高度的一致性、規(guī)范化，無(wú)視幼兒的自我意識(shí)、自由意志及其自主性，其實(shí)質(zhì)就是社會(huì)操縱與控制。對(duì)此，課程專家派納認(rèn)為，當(dāng)今教育的失敗便緣起這種活動(dòng)觀對(duì)幼兒自我意識(shí)的壓抑，使其過(guò)度依賴和完全受制于他人的認(rèn)定，缺乏想像力及審美能力。以預(yù)先確定精確、具體、可操作的行為目標(biāo)來(lái)預(yù)測(cè)幼兒的變化和評(píng)價(jià)課程的目標(biāo)模式是本質(zhì)主義思維方式，是以事先規(guī)定好了的結(jié)果為中心，是流程，而不是生成的過(guò)程。生成性思維方式是“現(xiàn)代哲學(xué)的最強(qiáng)音”，[4]幼兒園真實(shí)的教育活動(dòng)由于幼兒及情境的因素，以及互動(dòng)式交往活動(dòng)的深化，活動(dòng)過(guò)程充滿著無(wú)數(shù)變化的因素，充滿著無(wú)法預(yù)知的“附加價(jià)值”和有意義的“衍生物”，活動(dòng)進(jìn)行的不可預(yù)知性就意味著過(guò)程的創(chuàng)造性。既然過(guò)程是創(chuàng)造的，本質(zhì)是生成的，那么，不同的過(guò)程、同一過(guò)程在不同的時(shí)間便會(huì)有不同的本質(zhì)，這樣，差異個(gè)性便會(huì)存在。因此，幼兒園教育活動(dòng)應(yīng)關(guān)注幼兒的個(gè)別差異，盡可能地滿足每個(gè)幼兒的興趣需求，使他們?cè)诨顒?dòng)中都能夠有自己的個(gè)性特點(diǎn)。生成性思維還強(qiáng)調(diào)任何事物都不是孤立的，都處于與其他存在物的內(nèi)在關(guān)系中，人是“大寫的人”，是“共在”，教師應(yīng)該從真實(shí)的教育情境中，在多元溝通的環(huán)境中開展活動(dòng)。
二、幼兒園教育活動(dòng)的生成屬性
(一)幼兒園教育活動(dòng)本質(zhì)的生成性
幼兒園教育活動(dòng)本質(zhì)上不是固定不變的，而是根據(jù)幼兒的興趣需求而設(shè)置的，活動(dòng)是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展變化的。其各種價(jià)值意義的生成，是教育活動(dòng)作為“生成”而存在的內(nèi)在要求。只有認(rèn)識(shí)到幼兒園教育活動(dòng)的生成屬性，幼兒的創(chuàng)造力、個(gè)性發(fā)展、幼兒的天性才有可能實(shí)現(xiàn)，教育活動(dòng)才有可能成為一種“藝術(shù)”。否則，教育活動(dòng)只能是沒(méi)有生命活力的“復(fù)制”和“刻寫”活動(dòng)，只能是千人一面的活動(dòng)。雅斯貝爾斯指出：“教育決不能按人為控制的計(jì)劃加以實(shí)行。教育計(jì)劃的范圍是很狹窄的，如果超過(guò)了這些界限，那接踵而來(lái)的或是訓(xùn)練，或者是雜亂無(wú)章的知識(shí)堆積，而這恰好與人受教育的初衷背道而馳。”[5]幼兒園教育活動(dòng)更應(yīng)如此，活動(dòng)的過(guò)程應(yīng)是在師幼共同的生活中建構(gòu)的過(guò)程。“課程成為一種過(guò)程――不是傳遞所(絕對(duì))知道的，而是探索所不知道知識(shí)的過(guò)程；而且通過(guò)探索師生共同‘清掃疆界’，從而既轉(zhuǎn)變疆界也轉(zhuǎn)變自己。”[6]至于幼兒教育的基礎(chǔ)性，則更需要通過(guò)活動(dòng)來(lái)充分發(fā)展幼兒自身，以滿足兒童期的自我存在需要，通過(guò)發(fā)揮兒童期的獨(dú)特價(jià)值來(lái)積蓄兒童將來(lái)學(xué)習(xí)與生活所需的能量。因此，幼兒園教育活動(dòng)本質(zhì)上就是生成性的。
(二)幼兒園教育活動(dòng)的生成性使命
幼兒園教育活動(dòng)的主要任務(wù)應(yīng)是喚醒、提升個(gè)體的自我意識(shí)，培養(yǎng)文化創(chuàng)新的能力，營(yíng)造公正社會(huì)文化，而不是客觀化知識(shí)的傳播。從某種程度上說(shuō)，幼兒園的教育活動(dòng)是幼兒對(duì)文化意義與價(jià)值的主動(dòng)追問(wèn)與建構(gòu)的過(guò)程，這就自然而然地成為幼兒的生活經(jīng)歷的一部分，正如杜威所言，“為了兒童”的課程應(yīng)是兒童“生動(dòng)的和個(gè)人親身的體驗(yàn)”。[7]幼兒親身經(jīng)歷的活動(dòng)就是幼兒用自己的雙手去探索周圍世界，用自己的眼睛和嘴巴、自己的頭腦來(lái)認(rèn)識(shí)世界。幼兒的生活是復(fù)雜的，是多元的不可預(yù)測(cè)的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)，永遠(yuǎn)處于不斷的變化之中，從此意義上說(shuō)，幼兒的活動(dòng)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，幼兒活動(dòng)的本體意義就在于活動(dòng)的生成性。生成活動(dòng)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和動(dòng)態(tài)的發(fā)展性。對(duì)幼兒的教育活動(dòng)而言，活動(dòng)總是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的、及時(shí)的、當(dāng)下的活動(dòng)，總是教育要素在特定情境中、在時(shí)空上的意義聯(lián)結(jié)。在特定的教育情境中由于受師幼之間的交互作用、內(nèi)隱思維活動(dòng)、精神活動(dòng)以及外顯的操作活動(dòng)等因素的影響，活動(dòng)總是伴隨著無(wú)數(shù)的非預(yù)設(shè)性、不確定性、動(dòng)態(tài)性。體驗(yàn)、頓悟、靈感等為超越預(yù)設(shè)性的教育目標(biāo)提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。這便產(chǎn)生了新的體驗(yàn)和新的價(jià)值，是動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。
(三)幼兒園教育活動(dòng)的生成性運(yùn)行機(jī)制
幼兒的現(xiàn)實(shí)生活并不是處于封閉的、完成性狀態(tài)，而是處于開放的、形成性狀態(tài)，穩(wěn)定、平衡是暫時(shí)的，而變化和重構(gòu)是經(jīng)常性的。因此，幼兒園教育活動(dòng)是一個(gè)開放的系統(tǒng)，具有“自組織”的機(jī)制，能夠自我調(diào)整和不斷變化，從而不斷地從無(wú)序狀態(tài)達(dá)到更高層次的、更具有適應(yīng)性的有序狀態(tài)。活動(dòng)的運(yùn)行是一種開放的形成過(guò)程，教師和幼兒是參與活動(dòng)建構(gòu)的有機(jī)組成部分，他們既是活動(dòng)的傳遞者、吸收者，同時(shí)又是活動(dòng)的開發(fā)者與創(chuàng)造者，活動(dòng)的開發(fā)過(guò)程與幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程是合二為一的。因此，活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性、發(fā)展性特征改變了預(yù)成活動(dòng)計(jì)劃性的實(shí)踐范式，揭示了預(yù)成活動(dòng)接受式教學(xué)的弊端。教師應(yīng)在活動(dòng)過(guò)程中根據(jù)幼兒的興趣和需要隨時(shí)調(diào)整目標(biāo)，并將這種目標(biāo)轉(zhuǎn)化成幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境，激發(fā)幼兒更主動(dòng)、更自由地去參與活動(dòng)。幼兒通過(guò)在多種活動(dòng)中自主操作材料、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)了多種感覺器官，在解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行積極的探究、創(chuàng)造，從而獲得了有關(guān)周圍世界的直接經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了他們的能力形成和個(gè)性發(fā)展。
三、幼兒園教育活動(dòng)生成理念的實(shí)踐訴求
(一)生成性的幼兒園教育活動(dòng)對(duì)思維方式的訴求
生成性的教育活動(dòng)崇尚一種生成性思維方式，反對(duì)用非此即彼和絕對(duì)對(duì)立的思維方式來(lái)看待和處理教育活動(dòng)中各種復(fù)雜的關(guān)系問(wèn)題。教育活動(dòng)面臨研究視角的轉(zhuǎn)換問(wèn)題。教育活動(dòng)要從“實(shí)體思維”轉(zhuǎn)到“關(guān)系思維”，使得原本就是復(fù)雜的矛盾體實(shí)現(xiàn)生成和發(fā)展。要將研究的視角從靜態(tài)發(fā)展到動(dòng)態(tài)，從對(duì)過(guò)程的平面化描述發(fā)展到生成的立體性動(dòng)態(tài)描述。幼兒園教育活動(dòng)要注重 過(guò)程而非結(jié)果，注重個(gè)性而反同一，注重關(guān)系而反實(shí)體。
(二)生成性的幼兒園教育活動(dòng)對(duì)活動(dòng)整體價(jià)值的訴求
生成性的幼兒園教育活動(dòng)崇尚活動(dòng)過(guò)程的整體價(jià)值，反對(duì)片面的，機(jī)械的，功利的教育月的。教育活動(dòng)的展開不是單純以謀求某種功利的結(jié)果為目的，而是要聯(lián)系具體的教育內(nèi)容和教學(xué)情境，注重在“真理”與“幸福”之間謀求平衡。比如：幼兒的語(yǔ)育領(lǐng)域活動(dòng)，目的不是讓幼兒會(huì)背多少首唐詩(shī)宋詞，會(huì)寫多少漢字，而應(yīng)注重語(yǔ)言的情境性和運(yùn)用自己的語(yǔ)言與人溝通并表達(dá)自己的需要等，要關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合，超越功利的知識(shí)目標(biāo)取向。生成的幼兒園教育活動(dòng)，知識(shí)是重要的，但不是惟一重要的，幼兒的發(fā)展不是通過(guò)知識(shí)的量的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)的，知識(shí)的獲得過(guò)程，也需要達(dá)成接受、理解、內(nèi)化和意義升華的整合。
(三)生成性的幼兒園教育活動(dòng)的對(duì)話訴求
生成性的幼兒園教育活動(dòng)崇尚師幼間的民主、平等和對(duì)話。反對(duì)“話語(yǔ)霸權(quán)”，反對(duì)教師對(duì)幼兒的粗暴干預(yù)，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)幼兒的權(quán)利、人格、潛能、需要、個(gè)性差異和完整生活的理解與尊重。僅僅強(qiáng)調(diào)活動(dòng)前的預(yù)設(shè)、機(jī)械接受、忠實(shí)執(zhí)行，就是忽視了教育活動(dòng)中民主平等的關(guān)系，自然也就沒(méi)有了對(duì)話。只有在對(duì)話式教育活動(dòng)中，教師和幼兒才真正實(shí)現(xiàn)了徹底的解放，這樣教師與幼兒間才能實(shí)現(xiàn)真正的平等，雙方不再戴著各自的角色面具，而以真實(shí)的人的身份相互交往。
(四)生成性的幼兒園教育活動(dòng)對(duì)生活世界的訴求
生成性幼兒園教育活動(dòng)崇尚回歸幼兒的生活世界。回歸生活世界的教育活動(dòng)，要求回歸人的生活、人的經(jīng)驗(yàn)，要求幼兒的“在場(chǎng)”、知識(shí)與人的“相遇”，凸顯過(guò)程和情景的發(fā)展價(jià)值，強(qiáng)調(diào)幼兒的經(jīng)驗(yàn)、幼兒的生活履歷在活動(dòng)中的參與。幼兒的一日生活都是幼兒的教育活動(dòng)，但幼兒園的教育活動(dòng)并不等于紛繁復(fù)雜的日常生活事件，教師要具有一定的教育機(jī)智，根據(jù)幼兒的生活開展活動(dòng)，“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的；它就是它自己的目的，教育過(guò)程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程。”[8]
生成是現(xiàn)代哲學(xué)的最強(qiáng)音，也是幼兒園教育活動(dòng)改革的強(qiáng)烈呼喚。生成理念是幼兒園教育活動(dòng)不可或缺的理念，是幼兒獲得全面發(fā)展的基本方式；重視生成性的教育活動(dòng)，是克服幼兒園教育小學(xué)化和功利化傾向、促進(jìn)幼兒園教育活動(dòng)理念變革的主要策略。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思恩格斯全集(42卷)：131
[2]王治河．撲朔速離的游戲――后現(xiàn)代哲學(xué)思潮研究．社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1998．9
[3][4]李文閣．生成思維：現(xiàn)代哲學(xué)的思維方式．中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2000(6)
[5]雅斯貝而斯．什么是教育．人民教育出版杜，1900：24
[6]多爾著，王虹宇譯．后現(xiàn)代主義課程現(xiàn)．教育科學(xué)出版社，2000：230．
[7](美)杜威．學(xué)校與社會(huì)?明日之學(xué)校．趙樣麟等譯．人民教育出版杜，1994：128
[18]杜威．民主主義與教育．人民敏育出版杜，1990：54
【幼兒園教育活動(dòng)生成理念解讀】相關(guān)文章：
• 幼兒園，你選好了嗎？
• 堅(jiān)持送女兒去幼兒園，做錯(cuò)了嗎
• 幼兒園教育中的賞識(shí)教育
• 新辦幼兒園教師良好心理契約的有效建構(gòu)
• 幼兒園與家庭合作的重要性
• 淺談?dòng)變簣@建筑設(shè)計(jì)
• 連鎖幼兒園內(nèi)部控制問(wèn)題
• 幼兒園開展德育工作之我見
• 利用農(nóng)村資源開展幼兒園教育活動(dòng)
• 幼兒園教學(xué)游戲化研究
• 幼兒園足球教育淺談
• 如何加強(qiáng)幼兒園與小學(xué)的銜接
