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幼兒園生活化課程多元性的探索

其他論文日期：2019-03-27 作者：沵殘留的余溫ゝ

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我們都知道人是依賴于社會環境而生存的，是不能脫離實際生活存在的。美國的杜威提出“教育即生活”“學校即社會”的主張。陶行知也提出“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”的觀點。同時《幼兒園教育指導綱要》中有多處強調幼兒園的教育應“密切結合幼兒的生活”進行，“應滲透在多種活動和一日生活的各個環節中”進行。這也是本文要闡述的基本理念。本人以為只有教育和生活相互滲透，讓教育來源于孩子現在的生活又服務于孩子未來的生活，才能發揮它的巨大價值，體現終身教育的真諦。而生活既是教育的內容，又是教育的途徑。
　　幼兒園課程的生活化，指以孩子的一日生活為內容，充分地利用各種生活教育資源為手段而進行的一種課程。與幼兒的日常活動緊密相關，從孩子自身出發，在日常環境中進行，從生活的點滴小事做起，既包括了物質生活（吃、喝、拉、撒等）也包括了精神生活（認知和情感等），既包括個人生活也包括了社會生活。讓孩子在各種豐富的活動中體驗生活、體驗快樂，為孩子將來的快樂生活打下基礎。
　　一、幼兒園生活化課程內容的多元性
　　生活中一切皆教育，俗話說“幼兒園無小事，事事皆教育”。在這多姿多彩的生活中，讓他們感受到來自生活中的樂趣，讓他們快樂生活，生活快樂，提高生活質量。
　　1.關注一日生活，培養良好常規
　　我們老師首先要確立“一日生活都是教育”的理念。現在的家庭教育中，家長一方面過分溺愛，生活中事事包辦;另一方面，面對社會的優勝劣汰，又不自覺地把社會需求提前強加給孩子，孩子們忙于穿梭在各種輔導班，又有多少樂趣可言。從而導致那些所謂的高分低能、天才白癡的出現,根本就無法適應社會的需求。為了孩子美好的明天，就從我們做起，從生活的點點滴滴做起，做一個教育的有心人，做一個生活的引領人。
　　在一日生活中，我們引導孩子從玩玩具的爭奪戰中學會謙讓；從整理玩具中學會歸類擺放；從排隊領物、排隊喝水、排隊入廁中學會等待和禮讓；從分發碗筷中體驗勞動的樂趣；從吃飯中懂得糧食來之不易，養成良好的用餐習慣；在睡覺起床時學會穿脫衣褲和鞋襪，整理被褥；在游戲中知道要找一個不碰到同伴的空地，讓自己和他人不碰傷；在生活中讓孩子走路輕輕、說話輕輕，這一切的一切都是為了讓孩子從培養良好的生活習慣出發，提升自身的素養。而生活中這些場景隨處可得，只要我們有心地即時抓住時機，適時適地地進行教育，效果遠比照本宣科來得實際、具體、形象。幼兒本身的心理特點也決定了這個方法更有效。這對我們老師提出了更高更具體的要求，看似簡單的訓練，卻是需要老師日復一日，持之以恒才能取得效果，需要老師傾注更多的關心、愛心、耐心。當然，我們也知道，光是靠幼兒園老師的這些工作還是遠遠不夠的，家庭的配合能更好地促進孩子養成良好的生活習慣。
　　2.促進家庭互動，挖掘教育契機
　　我們知道，不僅僅是幼兒園，家庭、社區及周圍的環境也都時刻影響著孩子。單依靠幼兒園的教育，如果缺乏家庭與社會作堅強后盾，教育的效果就會削弱，甚至于抵消，讓幼兒園的教育化為烏有。例如，我們在教育孩子凡事要禮讓，要學會關愛他人，學會與人分享時，一些家長唯恐自己的孩子吃虧，灌輸給孩子“別人打你，你就打回去”“做什么事都要爭先，不能吃虧”“管好自己的東西，不要借給他人”的思想，總之一句話：“咱的孩子不能吃虧。”年幼的孩子就往往搞不清老師的話和父母的話該聽誰的。也常常有家長反映孩子當面一套背后一套，孰不知，這正是幼兒園教育和家庭教育相背離而造成的。在我們開展生活化的課程中必須融入幼兒一日的全部生活，包括在園和在家，所以就更需要家長和老師的密切配合。只有持之以恒地共同努力，才能形成孩子的良好習慣。
　　所有的家長對于孩子的教育都十分重視。由于目前大多是獨生子女，家中只有一個寶貝疙瘩，孩子的交往往往僅限于社區和周圍的小環境。傍晚時，總是有許多的孩子在公園、在小區玩耍。當多個孩子都想玩同一款玩具時，盡量讓他們自己協商，自己分配，自己解決，當看到孩子們會輪流玩玩具，會關心、攙扶小弟弟小妹妹時；當看到兩個互不相識的小孩，轉眼間手拉手兒去玩的時候，我們又何嘗不感慨萬千，我們成人能做到嗎？我們能這么快樂嗎？大自然賦予我們太多的資源，可以帶孩子去參觀周圍的超市、菜場、理發店、銀行、各種修理鋪……走一走、看一看、聽一聽、聞一聞、動一動。平時我們疏忽的，不經意的，在孩子眼中卻能有十萬個為什么：樹葉為什么變紅？葉子的顏色為什么有深有淺？樹葉為什么會掉下來？……他們會發現葉子的形狀是多么的奇怪，顏色又是多么的豐富，大小又是多么的離奇……這一切的一切，是多么的有趣！作為家長，當你望著孩子好奇的眼光，向他娓娓道來時，這不正是生活課堂嗎？你心里不覺出一絲甜蜜嗎？
　　3.利用各種資源，生成主題教育
　　新課程指出：“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。”應該“寓教育于生活、游戲之中”。我們要將生活與學習密切結合，利用各種資源，生成許多新的主題教育。
　　在幼兒的生活中，包含著許許多多具有教育價值的生活素材，但往往被我們忽視，我們習慣于從教材和文本中去選擇內容。比如：孩子每天要穿衣服，衣服的大小、款式、顏色，衣服上，扣子的大小、多少；每天要穿鞋子，鞋子的大小、式樣、圖案等，都是不同的。而這些就是生活中的分類，生活中的數學，遠比我們經過抽象處理的各種圖形和教具來得生動形象，也更符合“用簡單的數學方法去解決生活和游戲中某些簡單的問題”這一理念。
　　再比如，我們習慣于通過故事及其創設的情境來對幼兒進行關愛和同情教育，但常常忽略了發生在幼兒生活中的人和事。記得多年前，我班曾有五名福利院的孩子，印象中一名白白凈凈的小男孩，一條腿畸形得厲害，只有正常腿的一半長，走路極為不便，給生活帶來不少的麻煩。剛開始有一群孩子跟著學他，譏笑他。望著小男孩那張俊秀的面容，我的心痛極了。假如我的孩子是這樣的情況那會怎么樣？于是我們自動發起一次愛心活動，在教育其他孩子尊重別人關愛別人的同時，我們拿出實際行動，獻出自己的愛心，在日常生活中處處關心、照顧這個小男孩。孩子們紛紛獻出自己的玩具、學具及衣服，與這個小男孩分享。我們的愛心活動整整持續到小男孩畢業為止，老師、孩子、家長也都紛紛參與其中。我相信，這生活中愛的教育，這一場愛心活動會牢記在孩子的心中，影響著他以后的人生之路……
　　4.抓住偶發事件，展開隨機教育
　　陶行知說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”
　　如“5?12大地震”發生后，我們從電視中得到消息，于是組織孩子一起來討論，積極關注事情的進展。到后來發起捐贈活動，許多孩子手捧著儲蓄罐，將平時積攢的一枚枚硬幣投入募捐箱中。還有個別孩子第一天捐了儲蓄罐的錢還不夠，第二天又將自己的壓歲錢捐到紅十字會，這就是我們的孩子、可愛的孩子。
　　我們都知道，小班小朋友剛入園時，許多事情都是需要我們手把手去教的。就像孩子剛開始使用剪刀，每次我都是強調整理時要用手捏住剪刀的大嘴巴，就有孩子記不住。那一天我在為孩子剪硬紙時一不小心，剪破了自己的手，當時就出血了，孩子也驚呆了。我就抓住這個契機來一個現場教育。“剛才老師剪紙的時候眼睛沒看著紙片，而剪刀的大嘴巴是很鋒利的，我們剪的時候小眼睛要看著紙，張開‘大嘴巴’一邊剪一邊轉動紙，慢慢剪。當剪刀不用的時候，一定要讓剪刀閉上‘嘴巴’；當要移動小剪刀時，一定要捏住‘嘴巴’，別讓它傷到別人。”同時我們也要求家長給予配合，在家里也多給孩子們鍛煉的機會。
　　我們的生活是片段的、零散的，那么就需要每一位教師去觀察我們的孩子，去熟悉、了解他們的需要和興趣，及時抓住時機進行教育，及時幫孩子梳理經驗，使他獲得系統、整體的知識。
　　5.發掘傳統節日，加深情感共鳴
　　每個國家都有自己的文化特色和傳統，我們的孩子也應該了解自己國家的一些優秀文化和民族傳統。我國有著許多節日，它是社會生活的標志，既是文化特色的反映，也是人文精神的體現，具有濃厚的生活和文化氣息。不僅僅表現在認識方面，更體現在情感方面。如我國的春節象征著一年的開始，大地回春，全家大團圓；中秋節，吃月餅，賞月亮，家家戶戶慶團圓；還有清明節、端午節、國慶節……都是可利用的課程資源。通過對這些節日的認識，使孩子們加深對傳統文化的感受和熱愛，還可以了解民族文化傳統和世界人民的共同性。
　　二、幼兒園生活化課程手段的多元性
　　1.倡導游戲活動,感受寓學于樂
　　新課程都反復強調游戲是兒童的基本活動，游戲既體現了對兒童權利的尊重，又可以發揮教育最大的效益。而游戲化的本質就是生活化，因為游戲是兒童生活中的基本活動。
　　游戲實質上是要使教學過程變得愉快、有趣、輕松，是要將過程、手段、結果密切結合，來達到最佳教學效果。而不是將教學與游戲混為一體，也不是一味地重過程，輕結果。游戲的核心就是興趣，當孩子對這一事物感興趣時，才能讓他們在愉快中健康成長。
　　2.開展實踐操作,誘發探究欲望
　　新課程還提出：“在生活中快樂探索，在探索中快樂生活。”我們要為孩子創設良好的物質環境，讓孩子充分地自主探索。如區域活動中生活區的設置，我們可以利用周圍環境中豐富的自然資源。如自然材料中的種子、樹葉、沙子……可用來貼畫；廢舊材料中的各種紙、盒子、光碟、塑料袋可用來自制玩具；生活用品中的毛線、舊衣服、小紐扣以及室外大型的如舊輪胎等這些我們平時隨手可得的材料既安全衛生，又經濟耐用，都可以拿來為我所用。另外，還要有充足的材料讓孩子選擇自己感興趣的，在時間上也要有一定的保障，讓他們有思考、嘗試解決問題的空間和時間。孩子不斷探索生活中遇到的問題，互相交流經驗，便能逐漸形成對周圍環境的興趣，培養探索精神。
　　3.創設模擬情境，感受生活真諦
　　在平時教學中，我們會為孩子提供并創設多種多樣的活動情境，為他們提供豐富的材料，讓孩子在與同伴、與材料、與老師的互動中獲得相關知識，積累各種感性經驗。另外，如一些火災、地震等自然災害，在生活中是很少會遇到的。很少并不等于不可能發生，這就需要老師創設模擬環境,為孩子提供獲取知識的機會,幫助孩子更好地理解和掌握,將平時積累的相關知識轉化為較穩固的經驗。還比如在現實生活還會遇到一些狀況，諸如：和父母走失怎么辦？家中有人生病怎么辦？路上突然發生一些小意外怎么辦？我們也可以在創設的情境中教給孩子一些具有實際效用的生活常識和經驗。
　　三、幼兒園生活化課程途徑的多元性
　　1.自助
　　自助就是指自我照顧。現在的孩子生活在高科技年代，很小就會使用電腦、能說會道、能歌善舞，小腦袋里裝滿了各種長輩所不及的智慧與才華，但由于是獨生子女，他們在生活中的很多生存技能卻因長輩們的一手包辦而抹殺了。曾經在20世紀90年代那次震驚全國的中日夏令營中，孩子們的生活自理能力是嚴重的欠缺。本應該是最容易的、也是最早掌握的一些照顧自己基本生活的能力反而成了一個大大的難題，我們的孩子讀小學了在家還得有人喂飯，還得家長幫著穿衣。我們沒有理由去責怪孩子怎么會這樣，也該反思一下我們的家長，在孩子邁出人生第一步時，家長就應該授其漁而不是授其魚。而事實上呢，我們的教育是一步接著一步的，我們的目標也是一年接著一年的，在給予孩子知識的同時，卻日漸遠離了生活。家長，總覺得孩子還小，得讓孩子有更多的時間來學習，不讓孩子輸在起跑線上，各種輔導班輪著上，于是包辦了一切生活瑣事，善良地剝奪了孩子自己吃飯、穿衣、做一些簡單家務的活動，同時又在不斷地感嘆：什么時候孩子才能長大，才能照顧自己。我們希望幼兒園與家庭達成共識，讓孩子在生活上能獨立成長。
　　2.求助
　　在幼兒園里，學習、游戲占據了一日生活的大部分，但吃飯、睡覺、洗手等小事每天都在以不同形式上演，而這些大都是孩子需要獨立去面對的，應該讓孩子自己照顧自己，或者通過尋求他人的幫忙解決問題。尤其是在區域活動、晨間活動這些比較自由的活動中，小班孩子總是會為一些小事吵到老師那兒，求助于老師。像小班孩子，我們也要求他們在穿脫衣服時請同伴幫忙，拉一下衣服，拉一下拉鏈，一起來完成自己辦不到的事。當他們合力脫下衣服時，總會大聲地向我匯報，同時我也要求孩子在請人幫忙時要說禮貌用語。而到了中大班，孩子們更多地會自我解決，會更主動地請求他人幫助自己解決難題。
　　3.助人
　　從社會的發展來看，越是社會進步、科學發展，越是需要重視精神文化的形成。從幼兒身心健康發展來看，一個人的良好性格、優良的品行不是先天就有的，而是在后天的長期培養下才形成的，幼兒正是個性形成階段。我們的“四合一”綜合征，無形中促使孩子形成“以自我為中心”的心理。由于一個家庭只有一個孩子，長期處于長輩的極度溺愛中，沒有與同齡人一起生活的經驗，孩子習慣了一個人玩玩具，一個人吃東西，體會不到如何與同伴相處，體驗不到與人分享的快樂。因此小班孩子入園時，身邊一下子多了這么多人，小皇帝、小公主們便表現出自私、霸道、任性，處處和同伴爭搶。而這就需要我們在平時不斷地對孩子提出要求，利用角色游戲等多種手段對孩子進行有針對性的教育，而游戲也是孩子最喜歡也最易接受的形式，讓他們在玩過家家游戲中學會關愛、保護他人；在超市中學會遵守規則；在當小醫生時明白應該有一顆善良的心 ……讓孩子在多角色的轉換中逐步學會關心他人，具備責任心。同時我們利用教材、課間談話進行反復練習、實踐，讓孩子形成并鞏固這些良好的品行。我們還積極地為孩子樹立身邊的榜樣：某某小朋友總愛幫助別人……于是我們也經常見到一些孩子會指手畫腳地去當小老師，會神氣十足地去幫助別人。
　　生活是“活”的，是不斷變化、不斷更新的一個過程，我們生活著、感受著、反思著，我們在理解生活的同時，也理解著自己。我們的教育不能離開生活，正如植物離不開養育它的土壤一樣。生活是教育的根，是智慧的源泉，正因為人們在生活中受教育，教育才有意義，才能發揮自己的價值；反過來，只有接受教育，才能更好地提升我們的生活品質。

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