【摘 要】少數(shù)民族幼兒教育肩負著促進個體發(fā)展和傳承民族文化的雙重任務(wù)，基于此民族地區(qū)的幼兒園課程內(nèi)容不僅要反映主流文化內(nèi)容，也要注意繼承吸收少數(shù)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。本文以張家川回族自治縣幼兒園為個案，通過田野調(diào)查研究旨在了解本地課程實施的實際情況，針對制約本地幼兒園課程發(fā)展的原因，重在為本地幼兒園課程發(fā)展提出可資借鑒的對策，以期為民族地區(qū)的幼兒園課程發(fā)展提供有益的參考。
　　【關(guān)鍵詞】回族 幼兒園課程 發(fā)展 對策
　　【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）12－0074－02
　　
　　一、張家川回族自治縣幼兒園課程發(fā)展的制約因素
　　在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，深入分析張家川回族自治縣幼兒園課程實施存在問題的原因，雖然各有側(cè)重點，但總體來看，主要有以下幾點：①對學(xué)前教育重視不夠，幼兒園、家長及社會各界對幼兒園課程實施未能達成共識。②落后的經(jīng)濟發(fā)展水平使幼兒園缺乏必要的財力支持，同時也制約著幼兒園課程發(fā)展的水平。③回族傳統(tǒng)的經(jīng)商觀、知識觀影響著幼兒園教育及課程目標。④少數(shù)民族的特殊需求和個體發(fā)展造就的對課程內(nèi)容擇取的矛盾影響了民族文化課程資源開發(fā)利用的熱情。⑤幼兒教師素質(zhì)水平層次不一，施教水平千差萬別，影響著課程實施的質(zhì)量。
　　二、張家川回族自治縣幼兒園課程發(fā)展對策
　　基于對以上原因的深入分析，立足于多元文化課程理論和人本主義課程理論，本文認為張家川回族幼兒園課程發(fā)展應(yīng)采取以下對策：
　　1．縣政府及教育行政部門應(yīng)切實重視學(xué)前教育，倡導(dǎo)合力教育，努力提高幼兒園課程實施質(zhì)量。
　　（1）將學(xué)前教育納入當?shù)亟逃��?guī)劃，設(shè)立專門的學(xué)前教育管理部門，實行責任明確的目標管理，充分發(fā)揮教育行政部門對幼兒園課程的監(jiān)督檢查功能。張家川學(xué)前教育實質(zhì)上一直游離于教育部門的有效管理之外，因為屬于非義務(wù)教育，處于可管可不管的狀態(tài)。由于歷史的原因，學(xué)前管理體制很不健全，縣教育局沒有設(shè)立專門的學(xué)前教育股，只是把學(xué)前教育籠統(tǒng)地劃歸基教股管理，而基教股干事也主要為兩級奔走，對學(xué)前教育很少過問。因此，本文認為，重視學(xué)前教育要從縣教育部門做起，設(shè)立專門的學(xué)前教育管理部門，并由有一定學(xué)前理論和實踐水平的管理人員負責，分工明確，讓專門的幼教管理人員深入幼兒園進行有效的監(jiān)督管理，包括對教師施教水平和能力的評價、幼兒園教學(xué)質(zhì)量的評估等，只有這樣，幼兒園才會變壓力為動力、才會切實從幼兒及幼兒園的長遠發(fā)展組織教學(xué)，才能為提高課程實施質(zhì)量進行不斷的嘗試和探索。
　　（2）加大學(xué)前教育的經(jīng)費投入，動員社會各界力量妥善解決學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展資金需求，為幼兒園硬件和環(huán)境建設(shè)尋求必要的財力支持。針對張家川幼兒園經(jīng)費短缺、幼教機構(gòu)數(shù)量少、辦學(xué)條件差的實際情況，教育部門首先要重視幼兒園尤其是民辦園對促進當?shù)貙W(xué)前教育的重要作用，有針對性劃撥一定數(shù)量的資金，另一方面，限于全縣落后的經(jīng)濟狀況，幼兒園的發(fā)展全靠政府的投入是不可能的，政府還應(yīng)積極采取措施動員社會各界支持學(xué)前教育的發(fā)展，可采用吸引外來投資、個人募捐、對口支援及勤工儉學(xué)等形式，多渠道幫助幼兒園籌集發(fā)展所需經(jīng)費。還可呼吁全縣人民積極捐獻一些幼兒讀物和兒童玩具，為幼兒園開展活動提供豐富的材料，為幼兒園課程建設(shè)增磚添瓦。
　　（3）通過講座、現(xiàn)場動員等形式做好學(xué)前教育的宣傳工作，倡導(dǎo)合力教育，為轉(zhuǎn)變?nèi)嗣袢罕姷挠捉逃^念、獲得必要的支持和配合創(chuàng)造條件。高質(zhì)量的學(xué)前教育應(yīng)是幼兒園、家庭及社會的合力教育，針對張家川縣民眾對此認識不足的現(xiàn)狀，一方面政府部門應(yīng)加大宣傳力度，通過講座、現(xiàn)場動員等形式的宣傳活動，使人們了解學(xué)前教育對個人、社會、民族發(fā)展的重要意義，在對幼兒入園、與幼教機構(gòu)的配合問題上采取積極態(tài)度。另一方面，對一些經(jīng)濟條件差、極端貧困的幼兒家庭，給予適當經(jīng)濟援助或?qū)嵭忻赓M入園，爭取避免幼兒因交不起學(xué)費而無法入園接受學(xué)前教育的遺憾。
　　2．重視民族文化課程資源開發(fā)，用多元文化的視角以本地社會文化為依托，基于五大領(lǐng)域的課程設(shè)置滲入回族文化知識，著眼于當?shù)赜變含F(xiàn)實需要和未來發(fā)展構(gòu)建富有民族特色的適宜的課程內(nèi)容體系。
　　人本主義課程理論從自我實現(xiàn)的課程目標，提出課程內(nèi)容選擇的“適切性”原則，要求課程內(nèi)容的組織應(yīng)密切注意學(xué)生的生活、要求和興趣。［1］多元文化課程以強調(diào)文化多元為特點，為多民族國家的課程發(fā)展提供了新的視角，以多元文化為依托建構(gòu)課程內(nèi)容體系，適應(yīng)了我國文化多元的基本國情，也是少數(shù)民族個體現(xiàn)實生存與未來發(fā)展的客觀要求，是切實增強民族地區(qū)課程適宜性的有效手段。基于此，本文認為張家川回族自治縣幼兒園課程應(yīng)基于多元文化的社會大背景，以本地回族文化習(xí)俗為依托充分開發(fā)民族課程資源，建構(gòu)既貼近本地幼兒生活經(jīng)驗，又有利于幼兒長遠發(fā)展的幼兒園課程內(nèi)容體系。有關(guān)研究認為，回族幼兒園課程的民族特色應(yīng)體現(xiàn)在以下三個方面：一是根植于伊斯蘭文化中的回族優(yōu)秀文化及傳統(tǒng)本身就應(yīng)當是回族幼兒教育課程內(nèi)容中的重要組成部分。二是回族幼兒園的課程組織形式及其中的教學(xué)方法手段靜態(tài)的方面應(yīng)當體現(xiàn)民族性；課程組織動態(tài)的方面中教師和幼兒、教師和教師、幼兒和幼兒、教師和社區(qū)、教師和家長雙向或多向的互動中折射出的回族幼兒園心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當體現(xiàn)民族性。三是和心理環(huán)境一樣，物質(zhì)環(huán)境作為課程本身、作為課程內(nèi)容的重要組成部分，同樣應(yīng)當體現(xiàn)回族或是伊斯蘭的風格。［2］調(diào)查中，張家川回族自治縣幼兒家長及幼兒教師也較多的表達了回族幼兒園課程應(yīng)科學(xué)體現(xiàn)民族特色的愿望與要求。據(jù)此，本文認為，民族文化課程資源開發(fā)利用應(yīng)從以下方面入手：①回族傳統(tǒng)文化教育中有利于幼兒發(fā)展的優(yōu)秀的教育觀念和教育方法。②幼兒園教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)體現(xiàn)民族特色。③有利于幼兒成長的回族起源、道德觀念、風俗禮儀、生活習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)等方面的內(nèi)容融入幼兒園課程。④科學(xué)教授一些簡單的阿語知識，盡可能避免宗教傾向。
　　3．多渠道提高幼兒教師的整體素質(zhì)和施教水平，全方位保證課程實施的質(zhì)量。
　　（1）教育人事部門要重視幼兒園教師的素質(zhì)，在畢業(yè)生分配上把好專業(yè)關(guān)，盡可能把幼師專業(yè)、學(xué)前專業(yè)及教育類專業(yè)的畢業(yè)生分配到幼兒園，保證學(xué)以致用。
　　（2）政府要充分認識到民辦園對本地學(xué)前教育發(fā)展的重要意義，大力扶持民辦幼兒園，在可能范圍內(nèi)給予適當?shù)奈镔|(zhì)資助和精神鼓勵。如可采取靈活的方式，把小學(xué)閑置或退休的桌椅、設(shè)備等經(jīng)過改造和維修分給民辦園；對民辦園提出的一些要求要高度重視、妥善解決；承認民辦園是學(xué)前教育不可或缺的組成部分，做好民辦園的宣傳工作，鼓勵畢業(yè)生到民辦園任教，解除他們的后顧之憂；政府及教育部門領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常到園檢查、督導(dǎo)，鼓勵幼兒教師愛崗敬業(yè)等。這些措施有利于民辦園園長及教師堅定信念，在教育教學(xué)中投入更大的熱情。
　　（3）幼兒園內(nèi)部實行幼兒教師輪流定期培訓(xùn)的制度，對教師的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)根據(jù)教師的特點組織分配，不能“一刀切”。讓幼師專業(yè)的教師接受學(xué)歷再提高及專業(yè)發(fā)展的培訓(xùn)，大專非學(xué)前及教育類專業(yè)的幼兒教師接受學(xué)前專業(yè)及心理學(xué)、教育學(xué)知識的培訓(xùn)；對較少數(shù)量的本科學(xué)歷的幼兒教師除加強專業(yè)素養(yǎng)的培訓(xùn)，還可提供一些科研方法方面的學(xué)習(xí)進修機會，使她們成為幼兒園不可或缺的科研骨干，著手從本地實際出發(fā)探索適宜的課程內(nèi)容及教學(xué)方法，成為民族文化課程資源開發(fā)的重要力量。
　　（4）重視幼兒教師的互相學(xué)習(xí)，通過園外、園內(nèi)觀摩教學(xué)幼兒教師可相互借鑒、取長補短。邀請幼教專家到園指導(dǎo)，開展各種形式的教育教學(xué)經(jīng)驗交流，為大范圍提高幼兒教師的施教水平創(chuàng)造條件。
　　（5）鼓勵幼兒教師利用網(wǎng)絡(luò)資源自學(xué)，及時補充更新知識，開闊眼界。大力提倡幼兒教師在教學(xué)實踐中探索有益于幼兒發(fā)展的方法和手段。
　　4．規(guī)范幼兒園園內(nèi)課程管理，切實發(fā)揮檢查監(jiān)督對提升課程實施質(zhì)量的促進作用。
　　幼兒園課程管理的規(guī)范化應(yīng)從以下方面入手：
　　（1）管理范圍全面化。幼兒園課程的管理應(yīng)囊括課程實施的各個方面。在課程目標上，應(yīng)結(jié)合實際做好幼兒園教育理念的宣傳工作，把促進幼兒的全面發(fā)展作為幼兒園教育的重中之重，并積極采取措施努力扭轉(zhuǎn)幼兒園知識傳授為主的傾向，讓幼兒在輕松愉快的氛圍中獲得發(fā)展。課程目標還應(yīng)關(guān)注本地回族文化的道德目標，利用回族重視幼兒德育的觀念，培養(yǎng)幼兒誠實公正、慷慨助人、勤奮敬業(yè)等社會性和道德素質(zhì)，為人生觀、價值觀的形成奠定基礎(chǔ)；在課程形式上，努力改變分科課程“一統(tǒng)天下”的局面，引導(dǎo)教師在主體綜合課程及整合課程方面作積極的探索，以期課程向現(xiàn)代化發(fā)展。同時充分發(fā)揮教育環(huán)境等潛在課程的教育價值，為幼兒的學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造良好的環(huán)境。其中包括對環(huán)境如何體現(xiàn)民族特色的探索。在課程內(nèi)容上，改變以教材為課程內(nèi)容主要來源的模式，用多元文化的視角以回族文化為依托在幼兒園課程中融入回族文化，把握好文化融合的“度”。在課程實施上，重視教育教學(xué)的實際效果，鼓勵教師在教法及活動形式上多作嘗試，徹底改變“上課”為主的組織形式，寓教于樂，重視游戲?qū)τ變撼砷L的重要意義；在課程評價上，發(fā)揚公平、民主風格，以教師自評為主，實行園長、教師、家長多主體的評價制度。
　　（2）管理風格民主化。幼兒園園長及其他有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要實行民主化的管理，尤其在涉及到幼兒發(fā)展及課程內(nèi)容的事情上，要善于傾聽一線幼兒教師的意見和建議，對幼兒教學(xué)用書的選擇上善于放權(quán)，積極采納幼兒教師及家長的意見，把幼兒教師與家長都納入幼兒園教育教學(xué)的體系之內(nèi)，變被動為主動，使他們以主人翁的精神積極參與到幼兒園教學(xué)與管理當中。這也是幼兒園課程發(fā)展對管理人員提出的新要求。
　　（3）管理內(nèi)容日常化。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)對課程教學(xué)的檢查督促應(yīng)從常規(guī)教學(xué)做起，對教師課程計劃、教學(xué)計劃即課后反思的檢查應(yīng)常抓不懈、落到實處，并應(yīng)重視課后反思對提升教學(xué)效果的實際作用，避免流于形式。建立聽、評課制度，不僅重視觀摩教學(xué)的互相學(xué)習(xí)，還應(yīng)提倡平時有機會、有必要時就聽，及時檢查肯定，切實保證常規(guī)教學(xué)的實際效果。
　　（4）管理手段人性化。現(xiàn)代課程管理活動必須以人為中心，重視和協(xié)調(diào)好各種人際關(guān)系、采用各種措施充分調(diào)動、激勵和發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性。［1］這也是保證幼兒園課程實施質(zhì)量、實現(xiàn)課程發(fā)展的必由之路，是幼兒園課程管理的重中之重。人性化的管理要求幼兒園園長等領(lǐng)導(dǎo)不僅要以平等協(xié)商的姿態(tài)對待幼兒教師，還應(yīng)不斷創(chuàng)造條件，緩解幼兒教師的各種壓力、解決幼兒教師的燃眉之急和后顧之憂，如工資、待遇、房子等。使她們能全身心地投入到教育教學(xué)工作中來，不要僅把幼兒園工作當職業(yè)來看待而是要當事業(yè)來對待。另外，對幼兒教師的評價要客觀公正。對有突出業(yè)績的幼兒教師應(yīng)及時肯定、獎勵，對教師的不恰當行為應(yīng)及時說明指出，幫助其做好善后工作，做到獎罰分明。
　　參考文獻
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