摘 要：近年來，教育回歸生活逐漸成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，作為基礎(chǔ)性的學(xué)前教育，根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特殊性，幼教界更是呼吁“讓課程回歸兒童的生活，把課程還給兒童”，幼兒園課程，作為學(xué)前教育的心臟，承擔(dān)著生活教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重任。雖然我國(guó)經(jīng)過幾輪的幼兒園課程改革，生活教育思想已經(jīng)成為幼兒教育的重要指導(dǎo)思想，也在幼兒園課程實(shí)踐方面呈現(xiàn)了一個(gè)嶄新的面貌，隨即而來的問題不可否認(rèn)，那就是這種生活教育在幼兒園課程中是否真正被理解、貫徹實(shí)施，即在幼兒園教育中關(guān)注的是生活教育的“形”or“神”。本文從回歸生活的幼兒園課程要素入手，結(jié)合為期一周幼兒園課程的見習(xí)，通過
案例分析生活教育在回歸生活的幼兒園課程中?態(tài)。
關(guān)鍵詞：回歸生活；幼兒；幼兒園課程
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：1005-5312（2012）08-0243-02
回歸生活的幼兒園課程理念并不代表幼兒園生活教育進(jìn)行的完美。產(chǎn)生這種非線性的關(guān)鍵所在就是：先進(jìn)的教育理念難以融入、滲透到教育實(shí)踐中。在我國(guó)2001年頒布的試行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）中，注重幼兒的生活、回歸幼兒生活是最為醒目的一個(gè)基本理念。《綱要》中關(guān)于生活、利用生活的細(xì)想編輯五大領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)吸收生活、利用生活、服務(wù)生活和實(shí)踐生活。《綱要》對(duì)生活的強(qiáng)調(diào)是迄今為止幼教政策和法規(guī)中最為明顯和突出的特征。
一、問題的提出
在新一輪幼兒園課程改革及幼兒園課程回歸生活的理念之下，各級(jí)別類型的幼教機(jī)構(gòu)都在改革適課程生活化的幼兒園課程，從為期一周的幼兒園課程見習(xí)經(jīng)歷來看，確實(shí)，各幼兒園都在不同形式上把回歸生活化的幼兒園課程辦得如火如荼。然而，大多數(shù)幼兒園只在幼兒園課程形式上表現(xiàn)其回歸生活，對(duì)于幼兒來說根本沒呈現(xiàn)回歸生活課程的實(shí)質(zhì)。因此，針對(duì)諸如類似只注重回歸生活的幼兒園課程的“形”，而沒有真正的把握回歸生活的幼兒園課程的“神”的現(xiàn)象，通過從實(shí)地考察和查閱文獻(xiàn)，分析出回歸生活的幼兒園課程的?態(tài)，以期引起幼教工作者的反思，使回歸生活的幼兒園課程體現(xiàn)其“神”，而不至于其“形”，而是魚與熊掌兼得，最終促進(jìn)幼兒健康、全面的發(fā)展，是幼兒園真正成為兒童樂園。
二、概念的界定
（一）定義
回歸：回歸并不是簡(jiǎn)單地倒退或重復(fù)，而是在已有的霍經(jīng)理的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇、加工、提升，使之獲得新的發(fā)展，達(dá)到新的境地。
生活：生活就是通過戰(zhàn)友、享受、內(nèi)化并創(chuàng)造人類物質(zhì)文化、精神文化和制度文化，圍繞人的生命存在和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的能動(dòng)的活動(dòng)。
回歸生活的幼兒園課程：幼兒園課程要與生活尤其是幼兒生活緊密聯(lián)系,在課程目標(biāo)的制定、課程內(nèi)容的選擇、課程的實(shí)施和課程的評(píng)價(jià)都要密切聯(lián)系幼兒的生活,使幼兒的生活世界與幼兒的教育生活郵寄的結(jié)合起來，就能使不同地區(qū)的幼兒都能接受與自己生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系密切的、適合自己身心發(fā)展的知識(shí)和信息。
（二）回歸生活的幼兒園課程
幼兒園課程是幼兒在幼兒園教育環(huán)境中進(jìn)行的、只在促進(jìn)其身心全面和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。那么依據(jù)這樣的定義，本人就可以把幼兒在幼兒園的一日生活稱為幼兒園課程，幼兒園一日生活分為三部分：日常活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)。
日常活動(dòng)：如愿、飲水、進(jìn)餐、睡眠、入冊(cè)、盥洗、離園等時(shí)間比較固定，又容易被幼兒熟悉和掌握的必須的活動(dòng)。
游戲活動(dòng)：根據(jù)教師參與和控制程度不同，可以分為自由游戲（比如昆明大觀幼兒園小班幼兒“自由拖箱子”）和有組織的游戲（昆明圓通幼兒園蒙氏班的“理發(fā)店”等）。
教學(xué)活動(dòng)：這種活動(dòng)稱為搞結(jié)構(gòu)課程，它的計(jì)劃性、目的性最強(qiáng)。通過集體、分組、個(gè)別的形式開展旨在促進(jìn)幼兒知識(shí)、技能、情感發(fā)展的活動(dòng)。如，昆明機(jī)關(guān)幼兒園防止蛀牙的集體教學(xué)活動(dòng)等。
上述三種活動(dòng)，都在不弄程度上以貼近生活的方式實(shí)施幼兒園課程，也就是讓幼兒園課程回歸生活，讓兒童回歸生活，讓兒童在與自己生活聯(lián)系密切的生活實(shí)踐中獲得發(fā)展。
三、回歸生活的幼兒園課程
案例分析及其?態(tài)
（一）游戲活動(dòng)
案例：幼兒園A
廚房體驗(yàn)室
剛走進(jìn)這個(gè)幼兒園的廚房體驗(yàn)室，我就被怔住了，不是因?yàn)閯e的，而是因?yàn)橐胙酆煹纳碇y(tǒng)一廚師服的幼兒、擺放好整齊的廚房用具和實(shí)物配料和清脆悅耳的小小營(yíng)養(yǎng)師的講解，我想這哪那是上課，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)精彩3D表演。
幼A：“老師，這是我剛剝好的雞蛋，老師叫我拿給你吃。”
“我”：“謝謝，小朋友，你真棒”
……
“我”：“小寶貝，你真厲害，菜的顏色搭配很漂亮，你是怎么做到的？（驚奇！）”
幼B：“我們老師昨天教我們這么做的”
“我”：呵呵呵……
從上面案例中我們不難發(fā)現(xiàn)：
▲回歸生活的幼兒園課程目標(biāo)――注重“形”
案例的通話記錄明顯透露出，幼兒園在進(jìn)行回歸生活的幼兒園課程教育的目標(biāo)就是通過這種有秩序、生活化的形式課程以期得到相關(guān)部門或相關(guān)人員的的肯定，這顯然違背了幼兒教育的目標(biāo)，同時(shí)也違背了幼兒身心發(fā)展規(guī)律的，是不可取的。
（二）教學(xué)活動(dòng)
案例：幼兒園B的教師在中班進(jìn)行健康教育的教學(xué)活動(dòng)
師（拿著一本書）：今天，老師教小朋友一種病―腸道疾病。腸道疾病是什么病呢？
幼：生長(zhǎng)病
師：腸道是小朋友肚子里的，你們?cè)诔詵|西的時(shí)候，吃的先從嘴進(jìn)入嗓子，肚子、胃，接著進(jìn)入小腸，接著到大腸……沒被吸收的就順著大便排出，現(xiàn)在老師問你們，腸道疾病是哪里來的？
幼：屁眼兒
師：屁眼還有一個(gè)名字叫肛門……
幼：老師，給我們看看圖片吧
師：這是老師編出來的，沒圖片
幼：哎，真沒意思
師（接著講）：……不講衛(wèi)生就會(huì)得什么病？
幼：非典
其他幼兒大笑，然后說開了，也沒聽老師講。
從案例中我們可以得出結(jié)論：
▲回歸生活的幼兒園課程的內(nèi)容選擇――依靠教材
顯然從這個(gè)案例情境中，課程內(nèi)容沒有引起幼兒的注意力，導(dǎo)致后面幼兒注意力不集中。所以，幼兒園課程內(nèi)容的選擇必須使幼兒生活經(jīng)驗(yàn)中的，使幼兒感興趣的，如果全班幼兒一無(wú)所知，就屬于不應(yīng)該出現(xiàn)課程內(nèi)容。如果強(qiáng)行教授幼兒不管興趣的內(nèi)容，則必然導(dǎo)致注意力的分散以及對(duì)知識(shí)的“生吞活剝“，最終只會(huì)讓幼兒積累一大堆不理解的知識(shí)。
（三）日常活動(dòng)
幼兒在幼兒園的日常生活中更多的接受教育的契機(jī)，日常活動(dòng)，他既要滿足幼兒的生理需要，同時(shí)也要承擔(dān)著教育的責(zé)任，而興趣和需求是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)和活動(dòng)的源泉。
案例：幼兒園C
午餐時(shí)間
生活教師吧吃飯的工具都擺放在各小組的桌子上，然后教師特意找一個(gè)很乖巧的的孩子幫助教師分發(fā)食物，其他幼兒端正地、安靜地坐在位子上等著，等到所有的幼兒都有了飯打架才開始吃，而且，還要等教師的口令。
師：“寶貝們請(qǐng)吃”（或“吃”）
幼：“謝謝老師”
在進(jìn)餐的過程中，教師要就不許說話，經(jīng)常會(huì)聽到教師說“XX別說話，快吃”“一會(huì)兒最后吃完自己收拾餐具送到指定的地方”……
在接近集體吃飯的尾聲，當(dāng)一幼兒拿著剛吃完的餐具走到集體盛飯的地方：
幼：“老師，我還要……”
教師沒有理解的把桶蓋蓋在裝湯的桶上，收拾幾下就急忙的端了出去……
從案例中我們不難看出：
▲回歸生活幼兒園課程實(shí)施的方式――說教
后現(xiàn)代主課程觀強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該是“平等中的首席”，但在這里，很明顯教師知識(shí)“首席”。他們完全控制了孩子的行為，成為一個(gè)控制者，甚至，連幼兒的生理需要――“還要吃”，都無(wú)視的走開。幼兒園作為一個(gè)正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)，本身意味著就有計(jì)劃性和目的性，幼兒在班級(jí)中的生活實(shí)質(zhì)上是一種領(lǐng)導(dǎo)下的主動(dòng)參與的個(gè)體，如果連這些日常環(huán)節(jié)都不能給幼兒自主權(quán)，他們就會(huì)產(chǎn)生依賴，影響幼兒的發(fā)展。
案例：幼兒園D
在幼兒園的手工區(qū)，精美的假墻壁上掛滿了編扎物，有小鳥，有花朵、有手鏈……五彩斑斕，影視好看，再看看旁邊，幼兒們正在自?shī)首詷返木幵约合矚g的形狀、大小的編織物。“我”輕輕的走過去：
“我”：“小師傅，這些都是你們自己編扎的嗎?”
幼：“恩，是的”
“我”：“你們的手好靈巧喲，能不能把這些編扎好的漂亮的給我看看？”
幼：“可以啊，”（就給我遞過很多好看的）
“我”：小朋友，你覺得這幾個(gè)那個(gè)好看？
幼（周圍的幾個(gè)）：“這個(gè)好看，這個(gè)是老師編扎的”
“我”：“我覺得其他（小朋友編扎）的好看”
幼：“還是老師編扎的好看”
……
從這個(gè)案例中可以看出：
▲回歸生活的幼兒園課程評(píng)價(jià)――教師的權(quán)威性
本案例中，在評(píng)價(jià)教師的編扎物和幼兒自己的編扎物是，很顯然教師的權(quán)威性在主導(dǎo)者幼兒的自我評(píng)價(jià)，幼兒就是覺得老師的編扎物比自己漂亮。因此，在回歸生活的幼兒園課程評(píng)價(jià)中，幼兒作為評(píng)價(jià)的主體還是有很大的障礙性。
總之，兒園課程要與生活，尤其是幼兒生活緊密聯(lián)系，在課程目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇、實(shí)施以及評(píng)價(jià)等方面都要密切聯(lián)系幼兒生活，把幼兒生活中具有教育意義的事件納入幼兒園課程中，增加幼兒園課程生活色彩。
為了孩子今天的快樂，更為了孩子明天的幸福，讓我們關(guān)注幼兒，正確的理解回歸生活的幼兒園課程理念，不斷地從幼兒生活中吸收養(yǎng)分，使幼兒在開放的、生活化的課程中協(xié)調(diào)發(fā)展。
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