摘 要體驗式教學(xué)是一種嶄新的教育理念我園體驗式禮樂教學(xué)是通過尊重和關(guān)懷幼兒的生活基礎(chǔ)利用周圍社區(qū)環(huán)境等人文資源在課堂教學(xué)環(huán)境互動特色活動等親驗活動中獲得情感體驗在自然真實的狀態(tài)下進(jìn)行分析解讀和理性思考改善教學(xué)行為學(xué)習(xí)行為在師生真實生動的體驗中得到新的發(fā)展和提升
關(guān)鍵詞禮樂 體驗 教學(xué)
一、體驗式禮樂教學(xué)內(nèi)容來源于幼兒的生活
陶行知先生指出，“生活即教育”“為生活而教育”。美國教育家畢特指出，“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍。”中外教育名家的教育理念給我們的啟示是：在教學(xué)中要加強(qiáng)教學(xué)與社會生活的融合，使生活融入教學(xué)，使教學(xué)走進(jìn)生活，使幼兒學(xué)會生活，從而使學(xué)習(xí)便成了有生命意義的生活。
1.關(guān)注幼兒已有經(jīng)驗，細(xì)化教學(xué)內(nèi)容
幼兒階段是各種良好行為習(xí)慣的形成和發(fā)展的重要階段，幼兒需要學(xué)習(xí)的禮儀內(nèi)容頗多，有基本禮儀、家庭禮儀、幼兒園禮儀、公共場所禮儀等，涵蓋了幼兒一日活動的各環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)設(shè)計時要做到關(guān)注幼兒已有生活經(jīng)驗，根據(jù)幼兒的年齡階段和認(rèn)知特點把教學(xué)內(nèi)容細(xì)化，如基本禮儀可以細(xì)化為站、走、坐、蹲等基本動作;您好、對不起、沒關(guān)系、謝謝、再見等禮貌用語;洗手、漱口、刷牙、剪指甲等個人禮儀。分別從幼兒園、家庭、社會三條主線加以落實。幼兒在教師或成人的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)用一些禮儀要求來控制自己的行為，逐步形成習(xí)慣。如幼兒有過關(guān)于做客的經(jīng)驗，但是待客的經(jīng)驗不足，因此老師就設(shè)計了社會《客人來我家》。幼兒在防騙演練中沒有經(jīng)受住“陌生人”的引誘，直接跟著“陌生人”走出幼兒園，因此老師就設(shè)計了社會《不跟陌生人走》。從生活中產(chǎn)生教學(xué)內(nèi)容，更加體現(xiàn)出教學(xué)的價值。
2.注重幼兒學(xué)習(xí)方式，確保體驗真實
生活是教育的中心，因而教學(xué)不能脫離生活。如何在教學(xué)過程中激發(fā)幼兒的主動性是體驗式禮樂教學(xué)中的關(guān)鍵點。如：在大班社會活動《客人來我家》這一內(nèi)容與幼兒當(dāng)前的生活密切相關(guān)，教師合理挖掘教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了兩個不同的體驗場景，“南南”家的主人熱情好客、“沙沙”家的主人冷漠無情，幼兒在遭受不同待客方式中產(chǎn)生了不同的情緒體驗，由衷地體悟到熱情待客的重要性，從而收到良好的教學(xué)效果。又如：在組織小班社會《借物》時，首先讓幼兒觀察視頻，說說“哪個對”、“哪個錯”，然后再請幼兒說說“為什么”、“應(yīng)該怎樣做”，通過討論、爭辯、情境創(chuàng)設(shè)等，使幼兒懂得了自己在有困難時應(yīng)該怎樣向他人借東西，豐富了幼兒對借物的認(rèn)知。
3.體驗回歸幼兒生活，做到學(xué)以致用
教學(xué)來源于生活，也服務(wù)于生活。幼兒將所學(xué)到的知識靈活運用到生活中去方能體現(xiàn)出教學(xué)的真正價值。如小班社會《不跟陌生人走》，幼兒在教學(xué)中了解了陌生人拐騙孩子的方法，掌握了如何對待陌生人的技能。在“陌生人”第二次行騙過程中能經(jīng)受住考驗，教學(xué)效果可謂事半功倍。小班社會《歸位小能手》，通過《弟子規(guī)?置冠服》“有定位，勿亂頓， 致污穢”的學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒及時歸位的欲望。教師為幼兒準(zhǔn)備了凌亂的衣服、帽子、鞋子、書籍等，幼兒在情境游戲中親身體驗，學(xué)會分類整理、物品及時放回原處的良好習(xí)慣，體驗做“歸位小能手”的快樂。倡導(dǎo)幼兒在家中實踐探索，如在家中整理自己的小房間、衣柜、鞋柜等。把所學(xué)的知識運用到生活中，實現(xiàn)禮樂教學(xué)最優(yōu)化。
二、體驗式禮樂教學(xué)開展取決于幼兒的需要
體驗式教學(xué)是實現(xiàn)教育由傳授、灌輸走向引導(dǎo)、體驗、感悟的過程。在教學(xué)中，教師積極尋找體驗式教學(xué)的核心理念與課堂教學(xué)的結(jié)合點，從不同教學(xué)場景中，努力實現(xiàn)師幼的互動對話和共同發(fā)展，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出嶄新的樣態(tài)，讓課堂教學(xué)煥發(fā)出新的活力。
1.活用園內(nèi)陣地，豐富體驗內(nèi)容
南沙幼兒園在禮樂文化引領(lǐng)下，努力打造民主、平等、靈動、快樂的課堂。根據(jù)本園實際及各年齡段幼兒發(fā)展的水平，將課程設(shè)置做了相應(yīng)的調(diào)整。在每個話題中，增加了一定數(shù)量的體驗活動，至少每天一個體驗活動，每月一個體驗式專題活動。我們以幼兒為主體，尊重幼兒的主體感受，注重讓孩子在體驗中參與，使每個幼兒都處在真實的、積極的、主動的狀態(tài)之中，在體驗中思考，在體驗中感悟，在體驗中成長。從而使課程內(nèi)容成為充實幼兒生活、引發(fā)幼兒主動探究式學(xué)習(xí)的活教材，為幼兒的后繼學(xué)習(xí)及幼兒的可持續(xù)發(fā)展打基礎(chǔ)。
2.開辟園外基地，拓展體驗內(nèi)容
《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”我園地處4A級香山風(fēng)景區(qū)，有著得天獨厚的自然資源。本著發(fā)掘、拓展、整合的目標(biāo)，因地制宜開發(fā)體驗式教學(xué)基地。如：香山公園、香山小區(qū)、香山烈士陵園等多處教育基地。我們組織孩子到上述基地參觀、考察、義演、勞動、實踐等，通過走進(jìn)香山、走進(jìn)社區(qū)的親身體驗，豐富孩子的學(xué)習(xí)、生活，更好地讓孩子了解家鄉(xiāng)、服務(wù)社會，讓愛永駐每個幼兒心田。基地活動地有效開展，幫助大家準(zhǔn)確把握地域文化內(nèi)涵，明確本土文化與禮樂教學(xué)的結(jié)合點，提升幼兒園教學(xué)質(zhì)量和社會地位。
三、體驗式禮樂教學(xué)環(huán)境滿足于幼兒的探索
我園以“正禮樂行”為園訓(xùn)，以“愛滿幼小心靈，德潤幸福童年”為核心理念，在“求真求實，大氣大為”南幼精神的引領(lǐng)之下，相互信賴，互相支持，和諧共生。以禮樂文化為引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)了體驗式禮樂教學(xué)特色環(huán)境，經(jīng)典閣、微笑墻、禮儀街、專用室等。每學(xué)期我們都對原有內(nèi)容進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。在這些形成的體驗式環(huán)境中生成一個個頗值得深思的教學(xué)活動。
1.構(gòu)建大廳體驗場，體驗經(jīng)典文化
走進(jìn)南沙幼兒園，大廳里古色古香又真實的國學(xué)小課堂的“育德書院”、“香山書院”、“禮樂書院”，鏤空雕刻的雅致屏風(fēng)、手工制作的竹簡，圖文結(jié)合的《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》……禮儀故事長卷做屏風(fēng)，古典詩詞作隔斷，引發(fā)孩子動口、動腦、動手。把國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代禮儀全面融合與滲透，每個過往的幼兒、家長、老師都會被它深深吸引。
2.豐富走廊環(huán)境，體驗童真童趣
在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們崇尚返樸歸真、回歸自然。我們把三個樓層劃分為突顯主題的三重體驗長廊：三條游戲長廊緊密結(jié)合香山、周邊社區(qū)、人文景觀，分別對禮樂文化進(jìn)行了十二字的解讀，形成了社區(qū)文化體驗中心――悠閑生活每一天，創(chuàng)設(shè)了和美街、禮儀街、潤悅街、趣興街;景區(qū)文化體驗長廊――品味文化每一周，創(chuàng)設(shè)了合歡街、意尚街、信然街、閑逸街;職場文化交流會所――沉淀內(nèi)涵每一月，創(chuàng)設(shè)了助益街、思致街、樂欣街、恒遠(yuǎn)街的特色校園文化環(huán)境，將環(huán)境創(chuàng)設(shè)提出新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，讓幼兒參與到環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，讓孩子玩在其中、樂在其中、學(xué)在其中。以周為單位，中大班每周每個班至少在長廊體驗一次活動，采用由孩子自己記錄游戲過程的方式，讓幼兒玩的更開心，更自主。小班推出平行班合作互動的方式，更好地促進(jìn)孩子間的交流與合作。
俗話說：“體驗式教學(xué)實施過程中，我們重視幼兒在體驗過后的表達(dá)與交流，鼓勵和啟發(fā)幼兒在親歷的活動中主動探索與實踐，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。
（江蘇省張家港市南沙幼兒園）
【參考文獻(xiàn)】
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