近幾年，隨著我們周邊環(huán)境的日益惡化，人們也越來(lái)越關(guān)注環(huán)境保護(hù)，這個(gè)關(guān)系到子孫生存環(huán)境的千秋大事，同時(shí)也逐漸形成了一個(gè)共識(shí)，即環(huán)保教育要從娃娃抓起。自2000年，我園開(kāi)始著手研究幼兒園環(huán)境保護(hù)教育以來(lái)，我們?nèi)绾紊虾铆h(huán)境保護(hù)課作了多方嘗試，取得了顯著成效。在教學(xué)實(shí)踐中，情境教學(xué)作為一種行之有效的教育方法，在諸多教育形式中脫穎而出，顯示出其在環(huán)保教育的眾多優(yōu)勢(shì)。

　　所謂情境教學(xué)，就是在教學(xué)中借鑒我國(guó)古代文文化教育中的“意境”理論通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用情景進(jìn)行教育的一套教學(xué)方法體系。其具有以下四個(gè)特點(diǎn)：(一)形真，即主要要求形象具有真切感，神韻相似，以鮮明的形象，強(qiáng)化兒童感知教材的親切感，就如同中國(guó)畫(huà)的白描寫(xiě)意，簡(jiǎn)要的幾筆，就勾勒出形象，并不要求重彩，看來(lái)同樣是真切、栩栩如生的。情境教學(xué)也是同樣的道路，以“神似”顯示“形真”。“形真”不是實(shí)體的機(jī)械體制，或照相式的再造，而是以簡(jiǎn)化的形體，暗示的手法獲得與實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的形象，從而給兒童以真切之感。(二)情切，即情真意切，情感參與認(rèn)知活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性。情境教學(xué)是以生動(dòng)形象的場(chǎng)景，激起兒童的學(xué)習(xí)情緒為手段，連同教師的語(yǔ)言、情感，教學(xué)的內(nèi)容以入課堂氣氛成為一個(gè)廣闊的心理場(chǎng)，作用于兒童的心理，從而促使他們主動(dòng)積極地投入整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到兒童整體和諧發(fā)展的目的。情境教學(xué)正是抓住促進(jìn)兒童發(fā)展的動(dòng)因——情感，展開(kāi)一系列教學(xué)活動(dòng)的。在情境教學(xué)中，情感不僅僅作為手段，而且成為教學(xué)本身的任務(wù)，成為目的。(三)意遠(yuǎn)，即意境廣遠(yuǎn)，形成想象契機(jī)，有效地發(fā)展想象力。“情境教學(xué)”取“情境”而不取“情景”，其原因就在于“情境”具有一定的深度與廣度。情境教學(xué)講究“情緒”和“意象”。情境，總是作為一個(gè)整體，展現(xiàn)在兒童的眼前，造成“直接的印象”，激起兒童的情緒，又成為一種“需要的推動(dòng)”，成為學(xué)生想象的契機(jī)。(四)理寓其中，即蘊(yùn)涵理念，抽象的理念伴隨著形象，有效地提高認(rèn)識(shí)力。情境教學(xué)的“理寓其中”，就是從教材中心出發(fā)，由教材內(nèi)容決定情境教學(xué)的形式。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)或一組圍繞教材中心展現(xiàn)的具體情境。情境教學(xué)“理蘊(yùn)”的特點(diǎn)，決定了兒童獲得的理念，是伴隨著形象與情感的，是有血有肉的。這不僅是感性的、對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而且是對(duì)事物本質(zhì)及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　由于環(huán)保教育的相對(duì)抽象性，幼兒尤其是小班幼兒不能在幼兒園日常教學(xué)中很好的了解，講解環(huán)保的概念和意義，常常提出“環(huán)保是什么東西，可以吃嗎?”等問(wèn)題或盲目地跟著教師人云亦云，而情境教學(xué)則正是因?yàn)榫哂幸陨纤�說(shuō)“有形”、“有情”、“意境廣遠(yuǎn)”、“理寓其中”的特點(diǎn)，使它為幼兒理解環(huán)境保護(hù)的真實(shí)意義，掌握有關(guān)知識(shí)提供了一條有效的途徑，所以在幼兒環(huán)保教育中引入情境教學(xué)是十分有必要的。

　　那么我們?nèi)绾卫�用情境教學(xué)開(kāi)展環(huán)保教育呢?筆者認(rèn)為在操作中應(yīng)該注意把誘發(fā)主動(dòng)性，強(qiáng)化感受性，突出創(chuàng)造性，滲透教育性，貫穿實(shí)踐性等原則，以“情”為紐帶，“思”為核心，“幼兒活動(dòng)”為途徑，“美”為境界和“周?chē)�世�?rdquo;為源泉開(kāi)展環(huán)保教育，具體的做法有：

　　(一)以生活展現(xiàn)情境。即通過(guò)把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某典型場(chǎng)景，作為幼兒觀察的客體，并以教師語(yǔ)言的描繪，將環(huán)保的現(xiàn)狀鮮明地展現(xiàn)在幼兒眼前，把幼兒帶入生活的情境。必須注意三點(diǎn)：1、選取感知目標(biāo)要鮮明。為了觀察達(dá)到預(yù)期的目的，必須優(yōu)選那些形象鮮明的感知目標(biāo)，作為觀察的客體。因此，選取情境應(yīng)有主有次、有取有舍，使情境具有鮮明性的新異性。2、帶入情境要有序。只有合理的程序，才便于兒童對(duì)所獲的感性材料進(jìn)行思考，從而促使學(xué)習(xí)思維活動(dòng)有序地進(jìn)行。3、觀察中要啟發(fā)想象。觀察必須與兒童的思維活動(dòng)、想象活動(dòng)結(jié)合，才能加深幼兒對(duì)情境的體驗(yàn)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。如，為讓幼兒認(rèn)識(shí)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，激發(fā)幼兒環(huán)境保護(hù)意識(shí)，我們組織了參觀母親河活動(dòng)。由于近幾年來(lái)工業(yè)發(fā)展，大多數(shù)河流都受到了不同程度的污染，為加深幼兒的印象，我們先組織幼兒到河流上游，水質(zhì)優(yōu)良的地方參觀，并通過(guò)教師的描述，進(jìn)一步把山清水秀、綠草如茵的環(huán)境展現(xiàn)在幼兒眼前。幼兒們與大自的一種天生的親近感表露無(wú)遺，他們對(duì)周?chē)�的一草一木都喜�?ài)無(wú)比，自然而然地表示出“老師，我喜歡小花小草”、“老師，我好快活”等心理直接的感受，在他們中普遍形成了對(duì)優(yōu)美環(huán)境的認(rèn)同感和保護(hù)欲。接著我們又組織幼兒到受污染比嚴(yán)重的下游地段，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地幼兒們聞著河里發(fā)出的臭氣，就紛紛地捂著鼻子，嚷著“好臭!好臭!”，他們中有的則為岸邊小樹(shù)由于污染而枯死感到傷心，此時(shí)再加上教師的適時(shí)引導(dǎo)，將剛才的優(yōu)美環(huán)境與眼前的惡劣環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)兩種環(huán)境的鮮明對(duì)比，我們很好地加深了幼兒對(duì)環(huán)境好壞地體驗(yàn)，啟發(fā)了他們的好奇心和同情心。

　　(二)以實(shí)物演示情境。即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一整體，以演示某一特定的情境。它可分為兩種;一是真中宣部的原型實(shí)物;二中模擬的替代實(shí)物。另一方面外，以實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，必須有一定的背景，考慮其整體性，形成真切感，教學(xué)效果就明顯。如我們利作幼兒對(duì)班級(jí)走廊墻面上的墻飾“地球媽媽”的關(guān)愛(ài)，創(chuàng)設(shè)了“地球媽媽生病了，我們應(yīng)該怎么做?”的情境，啟發(fā)孩子們和爸爸媽媽一起收集有關(guān)地球媽媽生病的原因和為地球媽媽治病的方法。一時(shí)間，家長(zhǎng)們紛紛帶領(lǐng)幼兒到大街上、公園里去尋找有關(guān)資料，將解決方法放進(jìn)地球媽媽上地信息儲(chǔ)藏箱。在收集信息的進(jìn)程中，幼兒們認(rèn)識(shí)地危害地球的不良行為和信息，并主動(dòng)、自發(fā)地保護(hù)身邊的環(huán)境，他們?yōu)?ldquo;輪胎里的種植園”澆水，把公共場(chǎng)所的廢物撿到垃圾箱里，在蛋殼里培育種子，祈望到處充滿綠色等。就這樣通過(guò)一個(gè)墻飾，我們創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)收集、儲(chǔ)存、整理、交流與環(huán)保信息，在這個(gè)過(guò)程中，讓孩子們明白了什么好，什么行為不好，他們也開(kāi)始關(guān)注周?chē)�環(huán)境，并用自己力所能及的實(shí)際行動(dòng)保護(hù)周?chē)�環(huán)境。

　　(三)以圖畫(huà)、多媒體課件再現(xiàn)情境。即把學(xué)習(xí)內(nèi)容形象化，符合幼兒對(duì)形象樂(lè)于接受，易于理解的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。教師運(yùn)用圖畫(huà)、多媒體課件再現(xiàn)情境時(shí)，不僅畫(huà)面有“形”，還要有“境”，教師描述不僅要有“形”還要有“情”，這樣，才能以“形”對(duì)學(xué)生的感官發(fā)生作用。“形”又激起“情”，使幼兒有身臨其境的感受，幼兒才有可能由此進(jìn)入教材描寫(xiě)的情境之中。

　　(四)以音樂(lè)演染情境。音樂(lè)是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過(guò)樂(lè)曲進(jìn)行中力度的強(qiáng)弱、旋律的起伏變化以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫，用直感的方式，使人獲得以其他藝術(shù)形式更直接、更為豐富、更為生動(dòng)的感受。當(dāng)它以音響的運(yùn)動(dòng)形式作用于人的聽(tīng)覺(jué)，產(chǎn)生感性上的直接體驗(yàn)時(shí)，必然會(huì)喚起聽(tīng)者心理上的類(lèi)似的反映，情感上的共鳴。因此，通過(guò)音樂(lè)更容易把幼兒帶到特定的情境之中。如在“愛(ài)唱歌的小黃鶯”的故事中，在講述小黃鶯因呼吸了大量廢氣而導(dǎo)致不能唱歌時(shí)，我們播放了配合小黃鶯當(dāng)時(shí)心情音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)和教師的講述相結(jié)合，小黃鶯心理的難受，絲毫不留地傳送給了幼兒，有的幼兒因感受到其中的情境，竟不自由自主地跑過(guò)不抱住老師說(shuō)：“小黃鶯太難受了，我們要幫助他”的要求。于是教師又代借機(jī)講述了造成廢氣的原因，加深了幼兒對(duì)廢氣污染的認(rèn)識(shí)和痛恨，取得了意想不到的效果。

　　(五)以表演體會(huì)情境。情境教學(xué)中的表演有兩種：一是進(jìn)入角色;二是扮演角色。所謂“進(jìn)入角色”，即是“假如我是教材中的角色”，而扮演角色則是擔(dān)當(dāng)教材中的某一角色，進(jìn)行表演。由于讓幼兒自己進(jìn)入角色，扮演角色，課文中的角色不再是在書(shū)本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這就促使幼兒帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受理解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗(yàn)。另一方面，由于表演的形式，不僅是教材對(duì)所描述的形象直接作用于幼兒的感官，而且還罩上了情感色彩。如我們利用玩具天地的一些器具幫助幼兒建造了一個(gè)微型城市，引導(dǎo)幼兒在幻想和建設(shè)一個(gè)健康的城市，讓幼兒在其中擔(dān)任社會(huì)上的各個(gè)角色，讓他們思考這個(gè)角色為保持環(huán)境而應(yīng)做些什么，同時(shí)讓他們自己制定一個(gè)如何發(fā)展城市、美化城市的目標(biāo)等等。由于幼兒在其中擔(dān)任了一定的角色，并且這個(gè)角色還可以有所發(fā)展，因此幼兒對(duì)其他特別傾注了一些情感，而更容易接受一些環(huán)保行為和摒棄不良行為。

　　(六)以語(yǔ)言描繪情境。以上創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑，都是運(yùn)用直觀手段。在情境教學(xué)中，直觀手段必須與語(yǔ)言描述結(jié)合，從而獲得意想不到的效果，學(xué)生會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)入情境。這也是符合兒童認(rèn)知、情感活動(dòng)特點(diǎn)的帶有普遍性的規(guī)律。運(yùn)用語(yǔ)言描述情境。無(wú)論是與直觀手段結(jié)合進(jìn)行，還是單獨(dú)運(yùn)用，對(duì)教師運(yùn)用語(yǔ)言除具有相當(dāng)?shù)氖痉缎砸�求外，還要具有主導(dǎo)性、形象性、啟發(fā)性及可知性。

　　上面講到運(yùn)用六個(gè)途徑，把幼兒帶入教材描寫(xiě)的情境之中。但是，帶入情境并不是目的，在幼兒進(jìn)行情境后，要充分利用幼兒進(jìn)入情境的感受、情緒，來(lái)理解教材，掌握教材內(nèi)容。

　　情境教學(xué)的開(kāi)展為使我們開(kāi)辟了環(huán)保教育的新領(lǐng)域，對(duì)于我們進(jìn)一步深入研究幼兒同環(huán)保教育課題，增強(qiáng)幼兒環(huán)保意識(shí)有著十分重要的作用。假如環(huán)保教育是船，那么情境教學(xué)就是遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，它將帶領(lǐng)幼兒駛進(jìn)環(huán)保知識(shí)的海洋。

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