摘?要：蒙臺梭利的幼兒教育思想對世界各國幼兒教育事業產生了重要影響，其創立的幼兒教育模式也受到了許多國家的推崇。蒙氏教育在我國的傳播過程中出現了許多問題，使得我們不得不冷靜地分析和探討如何合理借鑒蒙氏教育思想、如何使蒙氏教育中國化。本研究從有準備的環境、謙虛的“導師”、科學的教具、自由教育原則等四個方面來研究蒙臺梭利教育思想，研究分析這些教育思想對我國學前教育發展的重要啟示，以促進我國學前教育事業的發展。
關鍵詞：蒙臺梭利教育思想；學前教育；啟示
隨著幼兒教育的不斷改革和逐步深入，我國的學前教育也在不斷地引進、消化并吸收世界各國教育家先進的幼兒教育理念、先進的教育理論和教育模式。瑪利亞·蒙臺梭利 （Maria Montessori）（1870—1952年）就是其中一位。她是意大利 20 世紀初的一位著名幼兒教育家。1907年，她在羅馬貧民區創辦了“兒童之家”。1909年，在兒童之家實驗的基礎上出版了《蒙臺梭利方法》，形成了獨特的幼兒教育方法——蒙臺梭利教育法，成為十幾年來我國幼兒教育界極為關注的教育模式之一。在理論上，蒙臺梭利提出的學前教育理論體系結構完整和邏輯清晰，其中的兒童觀、教育理念、教育原則、教育方法等許多觀點都對世界學前教育理論產生了重大影響；在實踐中，蒙臺梭利創建的“兒童之家”，為人們展示了一幅生動形象的學前教育動態畫面，成為人們學習的典范。
一、研究蒙臺梭利教育思想的重要意義
1.教育受到前所未有的重視
教育是社會變革的結果，社會方面的任何變化都會在教育方面留下痕跡。20世紀的幼兒教育以重重的一筆記下了蒙臺梭利這個名字。她創造的“蒙臺梭利教育法”引起了人們對幼兒教育的極大熱情，20世紀被認為是“兒童的世紀”，而她被譽為“兒童世紀的代表”。
現在，蒙臺梭利絕不單單是幼兒教育史上的一位重要人物，她的教育理論和實踐與現代學前教育密切相關。目前世界上許多國家和地區都已經設立蒙臺梭利學校，而且蒙臺梭利學校還如雨后春筍般在世界各地不斷涌現。在世界學前教育改革的潮流中，蒙臺梭利教育法成為許多國家中重要的學前教育模式或滲入到其他各種各樣的模式之中。美國著名幼兒教育家莫爾與基爾默在《當代學前教育——一項學前教育計劃》一書中明確指出：“現如今討論學前教育的文章，如果沒有論及蒙臺梭利體系，便不能算作完全。”凱汀·麥克尼克爾斯在大量實驗研究的基礎上指出：“毋庸置疑，蒙臺梭利模式就好像一塊性能優越的磁鐵，它憑借自己的教育方式和兒童的成就測驗中的優秀成績吸收了眾多的兒童進入。”所以說，蒙臺梭利教育模式在當今社會學前教育體系中占有舉足輕重的地位并對我國乃至世界各國的學前教育發展與改革產生了重要的積極影響。
2.我國學前教育改革的需求
2010年12月，國務院辦公廳印發了《關于開展國家教育體制改革試點的通知》，確定了國家教育體制改革試點十項任務。其中，學前教育改革力度最大，因為我國學前教育相對薄弱，群眾反映的問題也比較突出，學前教育成為這次國家要著力解決的問題。很多幼兒園將蒙臺梭利教育思想引入幼兒園，設立了蒙氏課程，蒙臺梭利學前教育思想也已經開始走入普通家庭，很多孩子的家長都認同蒙臺梭利學前教育思想。在這樣的影響下逐漸地改變了原有的教育觀念，很多教育學家也開始探索新的教育模式，蒙臺梭利學前教育思想有效地推動了我國學前教育改革的進程。但蒙臺梭利教育思想在中國化的過程中存在著很多的問題，比如，過于注重蒙臺梭利教育法產生的經濟效應；過于注重蒙臺梭利教育形式而忽略對教育精髓的把握；幼教實踐中缺乏真正理解蒙臺梭利教育思想精髓的教師等。
二、蒙臺梭利主要教育思想分析
蒙臺梭利教育思想強調兒童在受教育的過程中，應該擁有完全和充分的自由，以兒童成長的自然規律為基礎，創建適應兒童自主學習、完美成長的教學體系。我們主要從有準備的環境、謙虛的“導師”、科學的教具和自由教育原則思想四個方面進行以下分析。
1.有準備的環境
蒙臺梭利認為：“環境是幫助生命的發展，環境是將潛在的生命力，變得看得見的形態表現出來的。孩子必須與他們成長的環境中的人和物，保持一種互相依賴的圓滿關系，籍著這種交互作用，讓幼兒形成圓滿的人格。”
蒙臺梭利提倡為兒童提供“有準備的環境”，包括物質環境和精神環境。物質環境上，蒙臺梭利主張活動室一定要干凈、整潔，活動室里的每件東西的擺放都要恰到好處，沒有灰塵，充足的陽光，使人心情愉悅；另外，兒童所使用的設備和用具應適合他們的身高，適合兒童發展的需要；還要為兒童提供充足的活動材料和感覺材料。兒童的體力、智力各方面只有在這種環境中才能得到全面而自由的發展。精神環境上，蒙臺梭利特別重視教師的儀表，教師的個人儀容儀表應富有吸引力，令人喜愛，并且保持整齊、清潔、端莊。蒙臺梭利認為這也是教育兒童的“環境”之一，這樣更容易贏得兒童的信任和尊敬。
（1）它必須像個家。蒙臺梭利說：“它必須像個家”。也就是說，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個房間，有庭院，院子里有遮風避雨的設備……孩子可以在戶外活動，讓他們放些自己喜愛并能自己照顧的小花小草、小動物等。“家”中的主要房間是智力活動的“工作室”。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。當然，不是每個父母都擁有如此庭院式的房子，所以只要是能給孩子一個溫暖的家庭氣氛，為他安排一間“工作室”，陳設些經你慎選的益智玩具以及他的“工作”成績即可。
（2）以孩子為中心。不但教具內容要適合孩子智力發展的階段，所有的硬件設備也都以孩子的高度為標準。因為在兒童之家內，一切事務都由孩子們自己動手來完成。
在教室里，所有的硬件設施，必須注意安全性；把教室布置得美觀可以吸引孩子的注意力和養成他們愛好整潔的好習慣，應該樸實亮麗，太過奢華或復雜只會分散孩子的注意力。“有秩序”并不是說每樣東西都有條不紊，而是指陳設的順序都要符合小孩的接受程度、需要，考慮小孩使用以及歸還是否方便，幼兒在有秩序的環境中可以通過觀察找出自身之外，物與物以及自己和他人之間的關系，借以促進孩子心智的成長。 總之，有準備的環境，能充分發揮孩子的生命力。有保護——讓孩子有安全感；有美感——讓孩子形成愛整潔的習慣；有限制——讓孩子適應，而不是因為好奇而吸引他；有秩序——隨孩子成長而有漸進的變化。
2.謙虛的“導師”
（1）教師是一個積極的引導者。蒙臺梭利教育中要求教師在教育過程中是兒童活動的指導者、引導者。教師是兒童獲得知識的引導者，為兒童的發展構建一個支架，教師在引導幼兒的過程中，使兒童成為教育活動的“主體”，當兒童在學習過程中遇到困難時，教師就可以發揮引導者的角色來引導幼兒達到知識的頂峰。教師與兒童之間的地位是平等的，兒童與教師之間不僅僅是被引導與引導的關系，更是一種親密的朋友關系。
（2）教師是一個觀察者。自我教育是蒙臺梭利的典型教育方式，因此，知識的灌輸不再是教師的主要職責，而耐心地觀察則是教師必備的素質。他們運用科學的教育方法，讓兒童自己動手進行科學實驗，教師應該觀察每個兒童不同刺激引人注意的時間長短，以啟發和誘導為手段讓孩子樂于自由、自動地去動腦筋，使智力和體能不斷增長。所以，教師在蒙臺梭利的“兒童之家”被稱為“導師”，他是一個細心的“觀察者”，要很有耐心地觀察孩子，關心他們的需要；他是一個教材、教具和良好氣氛的“準備人”，能根據觀察所得設計出適合孩子成長的環境；他更是一個孩子學習靈感的“啟發者”，孩子如何和環境接觸，他能協調與引導。最重要的是，導師本人要時常保持謙虛的心態。導師要具有謙虛仁愛之心，要改變傳統“為我獨尊”的不良舊觀念，重新認識潛力無窮的兒童，學會以兒童為師。
3.科學的教具
蒙氏教具是蒙臺梭利教育方法的一大特色。它的“教具”帶有“教育”的功能，所以它具有嚴肅的意義，不能隨便地被安置在廚房或客廳，必須有專屬的“活動室”與特定的使用規則，這樣它的功能才能被尊重和體現。后來，由于教具具有特定的教學作用，在孩子完全熟悉了這個功能后，它能被允許與其他教具交替使用。教具具有教育孩子了解輕重、大小、高矮等，讓孩子產生次序、順序等“秩序”感的教育特質，這種特質不只體現在教具本身，也包括在外面的一切活動。所以，使用者必須有秩序地取下教具，有次序地歸位及保持對它的尊重，去維護它。在這樣教育下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。
總而言之，任何一套教具，玩法都變化無窮。在游戲過程中，孩子們可以在快樂中接受枯燥的概念，并且活學活用。這當然比機械地教孩子學習更能激發他們的興趣和熱情，使之保持旺盛的求知欲。所以說，蒙氏教具是科學的。它與我們說的“玩具”是不同的。
4.自由教育原則
蒙臺梭利認為，在傳統教育中，兒童如同“被針釘住的蝴蝶一樣被固定在各自的課桌旁、座位上，得到的都是枯燥乏味的、沒有價值的知識，他們張開著翅膀，但此時的翅膀已失去了原來的作用”。在教育過程中，教師應該挖掘兒童自身潛能，尊重孩子的自由選擇，激發孩子的學習能力。為此，她積極倡導自由教育原則。為了保證孩子的自由，要時刻注意來自各個方面的干擾。
“自由”是蒙氏“科學教育學”的基本原則。簡單說，蒙臺梭利認為強制的教法對兒童——特別是學齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則孩子的發展就會受到限制。蒙臺梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本權利，但是蒙氏教育的自由卻不是放任和為所欲為。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”，他只能自由地選擇有益與有用的事情。換句話說，“自由并非做你想做的事，而是要去做正確的事情”。對孩子應該教育他們能以獨立為前提，允許兒童依其“內在需要”，自由地去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”。
蒙臺梭利最常說的一句話就是“Help me to do it by myself”，這也是對其自由教育原則的最好詮釋。
三、蒙臺梭利主要教育思想對我國學前教育的啟示
1.重新定位教師角色——觀察者、指導者
教師在教育活動中扮演觀察者、指導者，那幼兒一定是處于主動地位的。正如蒙臺梭利所說：“應用我的方法教師教得少，而觀察得多；教師的作用在于引導幼兒心理活動和他的身體的發展。”每位教師在教育過程中都要努力扮演好觀察者這一角色。只有通過觀察，教師才能真正了解每位幼兒的“不同水平”。觀察作為一種方法，不但要求教師掌握觀察的技術，而且要有正確的觀察態度和強烈的觀察欲望，還要通過不斷的實踐去提高觀察水平，提高教育質量。作為教師，既要學會敏銳地觀察幼兒、分析幼兒的行為，還要學會根據實際情況及時調整自己的教育方法，不斷提高自己的專業素養，學會敏銳地觀察、分析來自各方面的信息，充分研究幼兒，能根據實際情況選擇合適有效的教育方法和教育策略。
例如：當一個幼兒正在自己用積木搭房子時，自己獨自搭了多次，但還是沒有搭起來，眼看就要放棄了，這時，老師就可以走到這個小朋友的面前，用一種委婉的語氣去提示他：“我們可不可以這樣搭呢？”說完你就可以走開，讓他自己動手按照你的提示去做，這樣你既起到作為一個觀察者的作用又起到作為一個輔導者的作用，還啟發了幼兒的探索能力。
2.創設適宜環境——良好的物質環境和心理環境
遺傳、環境和教育影響幼兒的發展，環境是影響幼兒發展的一個外部條件。創設一個良好的環境將會為幼兒的發展提供強大的外部條件。環境包括物質環境和心理環境。物質環境的創造就是為幼兒提供一個進行活動的空間即場所，在為幼兒提供物質環境時，要為幼兒提供一個自由、開放的空間，讓幼兒在這樣的空間中能夠自由交流自己的情感與想法；空間的布置還應該體現環保和生態性，為幼兒提供一個接觸自然的機會；空間的布置要符合幼兒的需要和興趣，比如墻飾的設置要考慮幼兒的年齡特點和認知發展水平，要能激發幼兒的興趣及探索欲望，同時要求幼兒參與墻飾的設置，并且要積極聽取幼兒的意見和想法，給幼兒獨立發表意見的機會，這樣能很好地發揮幼兒的選擇性、自主性、創造性和能動性。 心理環境對幼兒的成長也有極大的影響。要求教師以一種民主、平等的心態對待幼兒，為兒童創造一個安全和諧的環境氣氛；教師平時應該多和幼兒進行交流，及時地掌握幼兒的情緒變化，這樣教師就可以進行針對性的教育；在教學中，教師應該以一種包容的態度對待幼兒的錯誤，允許幼兒犯錯，給幼兒創造一個充分表達自己想法的安全的心理環境。良好的心理環境還包括建立同伴之間的和諧、友好的關系。在教學中應該培養幼兒之間的合作、互助的關系，培養幼兒的分享精神，讓幼兒學會關心他人。讓幼兒在一個充滿愛的集體中生活，必然為幼兒的成長提供一個良好的外部環境。
3.確立教育原則——自我教育
蒙臺梭利認為，“科學教育學的基本原則應該是學生自由的原則”，教師應該為孩子提供自由活動的場所。在她的“兒童之家”里，兒童自由活動、自我教育被放寬到最大限度，成人只能在很小的限度內干涉孩子的行為。如果兒童的自我教育不被成人重視，取而代之的必然是過分的他人教育，在學習的過程中，很容易導致兒童被動地學習，最終導致消極學習。蒙臺梭利所強調的自由與盧梭所主張的“自律”和“自治”相近，在自我教育的過程中，教師在引導幼兒了解教材、操作教具上花費更多的時間。教育的目的，就是在一個有準備的環境中使人的潛在能力進行自我構建、自我發展，顯示出驚人的智慧和良好的品質。
總之，在幼兒教育改革的大潮中，蒙臺梭利教育法已成為世界許多國家重要的幼兒教育模式，對當今世界各國幼兒教育的改革與發展有著重要的影響。然而，我國蒙臺梭利教育實踐過程中存在的問題不可忽視。所以，目前最重要的就是在借鑒西方近現代兒童教育科學理論的基礎上，逐漸形成中國文化中應有的對待兒童的正確立場。在此過程中，既要保留蒙臺梭利教育法的鮮明特質，也要符合我國學前兒童發展的需要，改變其不符合中國國情的內容和教學方式，增加具有中國文化特色的內容，從而達到有效促進兒童全面發展的目的。這是一條漫長的道路，而且是需要我們幼教工作者共同面臨的艱巨的任務。
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