一、實(shí)施本土文化特色教育，潛移默化勿忘本

向著改革開放的曙光，經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的同時(shí)也迎來了不同文化的滲入，本土文化漸漸退出公眾的視線成為配角。尤其是對(duì)廣州地區(qū)的幼兒教育來說是開放得最早，開放得最大，開放得最為徹底的，同時(shí)由于它具有超強(qiáng)的兼容性使本土文化被淡化。在這個(gè)中西文化交融，日新月異的時(shí)代，本土文化日漸邊緣化，不是危言聳聽在下面的例子中可窺見一斑，廣東幼兒教育國外的有：蒙臺(tái)梭利幼兒園、愛彌兒幼兒園、福祿貝爾幼兒園以及瑞吉?dú)W方案教育、奧爾夫音樂教育、華德福教育等等。因此，我們要重視本土文化特色教育，特別是充分挖掘和利用地方特色的教育資源。讓幼兒從小在民族傳統(tǒng)文化的熏陶下感知，積淀民族文化的精髓，無論現(xiàn)代文明如何洗禮，卻依然保持對(duì)民族文化的喜愛，并繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化。

1.挖掘地方本土文化教育資源，形成特色教育

幼兒和家鄉(xiāng)同呼吸，在生活的周圍無處不存在著文化的身影，不經(jīng)意間文化已經(jīng)走進(jìn)他們，但因年齡小在他們接受、感知并享受文化給他們帶來的快樂的同時(shí)，卻不一定真能走進(jìn)文化，其實(shí)文化就在身邊存在。因此，我們要充分挖掘本土文化，根據(jù)大、中、小班不同階段年齡孩子的特點(diǎn)，形成孩子們能夠接受的、易于理解的教學(xué)形式，讓他們形成文化的意識(shí)并進(jìn)行有機(jī)的滲入。嶺南是漢語方言最復(fù)雜、差異也最大的地區(qū)，除了粵語，主要還有客家話和閩語兩大方言。在日常的教學(xué)中可以加入語言文化教育，讓這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到繼承；嶺南的文學(xué)藝術(shù)雅俗并茂，也可以從古詩文中感知本土文化；還可以將本土的音樂（民歌，民謠）、建筑、食物、藝術(shù)等引進(jìn)課堂，讓幼兒在喜而樂見、喜而愿聞的形式中感知、學(xué)習(xí)本土文化。

2.實(shí)踐本土文化教育活動(dòng)，加深文化認(rèn)識(shí)

幼兒有很強(qiáng)的求知和探索精神，我們要做出正確的引導(dǎo)。從孩子想知道的和所感興趣的問題著手，激發(fā)幼兒的探索欲望。陳鶴琴先生曾說：“大自然．大社會(huì)，是我們的活教材”。的確，幼兒在“大自然”、“大社會(huì)”中能接觸和認(rèn)識(shí)的內(nèi)容極為豐富，他們對(duì)周圍的生活環(huán)境抱有強(qiáng)烈的好奇心。正確引導(dǎo)幼兒去接觸與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)、人文環(huán)境，觀察和關(guān)心社會(huì)環(huán)境和社會(huì)生活，不僅擴(kuò)展了幼兒對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，而且激發(fā)和豐富了幼兒的社會(huì)情感。我們將幼兒置身投入到大自然和社會(huì)中，去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去感知，組織各種本土文化實(shí)踐活動(dòng)，讓他們切身感受本土文化的特色和自然風(fēng)光的獨(dú)特。在實(shí)踐活動(dòng)中熏陶感染孩子，加深他們對(duì)本土文化的認(rèn)知和認(rèn)同，在耳濡目染中培養(yǎng)他們對(duì)家鄉(xiāng)文化和自然的喜愛。幼兒最容易最樂于接受和積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的方法是讓他們親眼所見、親耳所聞。讓孩子們切身感受到自身置于文化之中，老師可以組織各種主題實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐出真知讓孩子們切身感受到本土文化的精髓。激發(fā)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，在這一環(huán)節(jié)老師要做好充分的細(xì)心的準(zhǔn)備，包括活動(dòng)的方案、活動(dòng)注意事項(xiàng)、活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問題等。例如，可以組織孩子們參觀本土的文化名勝，講述他的由來和其中蘊(yùn)含的意義；還可以組織本土節(jié)日主題活動(dòng)，如東莞木偶戲、重陽登高和荔枝節(jié)等，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”嶺南文化還有很多這里不再一一贅述。

二、利用環(huán)境熏陶，耳濡目染

幼兒的成長(zhǎng)和身處的環(huán)境有著密切的關(guān)系，正如“一方水土養(yǎng)育一方人”所言，每一地域有它獨(dú)特的“水土”，在潛移默化中“養(yǎng)育”了這一方人，因此，幼兒的一言一行都受到環(huán)境的影響。《幼兒園綱要》也指出，“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展”，每一地方的文化環(huán)境有它獨(dú)有的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，要充分利用這一特有的教育資源讓幼兒在耳濡目染中受到環(huán)境的熏陶，激發(fā)他們對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。在自然環(huán)境中帶孩子去觀賞嶺南的園林文化，如南越國皇家園林或草暖公園。除了欣賞那里的文化內(nèi)涵外還可以教育孩子保護(hù)環(huán)境愛護(hù)家鄉(xiāng)等，評(píng)出“環(huán)保小衛(wèi)士”激勵(lì)小孩子。還可以帶孩子走進(jìn)嶺南的藝術(shù)文化和飲食文化等；除了自然環(huán)境還可以營造獨(dú)特的幼兒園環(huán)境，如園內(nèi)的結(jié)構(gòu)和布局彰顯本土的建筑和工藝美術(shù)特色，擺放嶺南盆景張貼民間工藝品等。讓孩子身處環(huán)境之中，讓他們?cè)诳陕牎⒖梢姟⒖筛小⒖上搿⒖蓜?dòng)的環(huán)境中受到熏陶和浸染，感受本土文化的博大。

三、家園聯(lián)手，傳承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族靈魂的所在，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力，是我們精神的家園。如果一個(gè)民族忽視了傳承自己的傳統(tǒng)文化，那么它將意味著失去這個(gè)民族的靈魂，如果一個(gè)民族忽略了教育下一代進(jìn)行本土傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將導(dǎo)致這個(gè)民族最終走向衰亡。我國著名教育家陳鶴琴先生曾說“幼兒教育是一件復(fù)雜的事情，不是家庭一方面單獨(dú)能勝任的，也不是幼兒園一方面單獨(dú)能勝任的，必定是兩方面共同合作方能得到充分的功效”，這就需要幼兒園和家長(zhǎng)要共同聯(lián)手，為正確引導(dǎo)孩子健康成長(zhǎng)傳承傳統(tǒng)文化站在同一戰(zhàn)線上。又因?yàn)橛變耗挲g小，自制能力差，但他們特別喜歡模仿，老師或家長(zhǎng)每天與他們朝夕相處，一言一行都是孩子們的模仿對(duì)象。這就要求家長(zhǎng)和老師要具備良好的行為習(xí)慣，讓孩子潛移默化中得到熏陶，受到啟發(fā)，從而形成良好的行為習(xí)慣。本土文化是一個(gè)民族文化的根基，不同地方本土文化的精髓最終匯成了中華民族的文化，它是一個(gè)民族的靈魂。沒有了本土文化，民族文化也就成了無本之木無源之水，作為祖國花朵、祖國的未來，幼兒有責(zé)任和義務(wù)掌握本土文化特色，繼承和弘揚(yáng)民族文化精神。固，要讓本土文化走進(jìn)幼兒園。

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