一、社會轉型對國民性培養的現實訴求
從文化學的角度來看，國民性指一個民族在其長期整合的歷史文化中累積而成的，其大多數成員所普遍具有的、反復出現的獨特的社會心理和價值認同，其文化特質在社會生活中人們通過選擇相應形式加以表達或踐履。它涉及人的價值觀念、精神特質、性格特點、情感內蘊、思維方式和行為方式等，其中文化價值或精神是國民性深層的決定因素。國民性作為一種特有的文化，具有公共性與個體性、歷史性與時代性、相對性與絕對性、穩定性與可塑性等特征。隨著社會轉型，國民性問題日益成為中國實現現代化所迫切需要解決的核心問題，即中國人的現代化問題。在中國語境下“國民性”的特殊蘊意就是國民素質。教育對國民性培養主要體現在繼承與創新兩個方面。一方面，通過教育使受教育者習得民族文化、內化民族精神，并將二者在一定程度上進行內化，在此基礎上產生認同感和歸屬感，從而實現延續國民性中優良品質的目的;另一方面，教育通過自身的甄別篩選功能，對不良國民習性進行反思，消解民族文化中不合時代要求的一面，并根據時展提出新的國民品質要求，從而促進國民性的現代化。中國社會發展轉型期的教育改革，應強調在繼承優秀傳統文化的基礎上加強公民意識教育，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教育全過程，培養既對中國文化有較強的認同感和責任感，具有中華文化底蘊、中國特色社會主義共同理想，又具有國際視野的現代公民。這既是我國社會主義現代化建設對國民素質的要求，同時也是在經濟全球化中堅持和增強中國文化民族性的基本途徑。
二、學前教育國民性培養的可行性分析
國民性培養既需要文化的教育、幫助與教化，又要有個體的體驗與踐行，唯有通過文化教育、個體學習及實踐的過程，國民性才能不斷獲得現實的內容。學前教育在國民性培養方面不僅具有可行性，而且具有獨特的優勢，具體如下。
第一，學前教育在時間上處于人生起點階段，使國民性培養效果事半功倍。
及早施教之所以重要，其一在于小時候形成的品性習慣根深蒂固，有如顏色的浸染那樣，染得越早，越難以洗掉，越是年紀小時所養成的習慣越是難以改掉。其二在于嬰幼兒尚未沾染不良的習氣。因此，及時施加教育影響，便可獲得事半功倍的效果，即所謂“心未濫而諭教，則化易成也”。一旦惡習養成，再加矯正，非但失去了最佳教育時機，且效果必然是事倍功半。
第二，學前教育目標及幼兒學習方式特點，使國民性培養在方法上易于兒童接受。
從性格形成的影響因素來看，尤其是社會情感和社會態度的形成，主要是個體在實際生活中通過觀察、模仿他人并在實踐活動中踐行，從而積累有關的經驗和體驗獲得的。即是說，兒童是在真實的人際環境中、在主動的操作過程中，獲得完整的學習經驗，產生社會情感并形成一定的社會態度的。《幼兒園教育指導綱要(試行)》(以下簡稱《綱要》)中，明確要求教師為幼兒建立平等、和諧的良好師生與同伴關系，為幼兒提供動手實踐的操作機會。在開放式、參與式的環境中，幼兒通過動手操作、探究創新所獲得的體驗，對于其形成平等、探究、創新等人格將起到潛移默化的作用，也使學前教育的國民性培養成為可能，且具有更多親身體驗機會的優勢。
第三，學前教育“保教結合”的教育任務，使國民性培養在內容上易于兒童內化。
國民性的培養，更多的不是基于言傳或觀念的灌輸，而需要個體在身體力行的踐行過程中逐漸養成。“保教結合”的教育任務是學前教育與其他教育階段的最大區別。幼兒從早晨入園到晚上離園，在園時間較長，且一日生活中的每一個環節，如吃飯、穿衣、睡覺、喝水、如廁、午休、室內外活動和游戲等都是其學習內容。學前教育這種獨有的“教”和“養”的教育方式，使兒童在“養成”過程中，能夠將蘊含著中華民族文化基因的國民特性，通過日常生活習慣滲透進而內化到其觀念意識、思維模式和行為習慣之中，并伴隨著兒童社會化的全過程。
三、學前教育國民性培養的實施策略
(一)重新審視學前教育的目標責任，防止國民性培養被淡化
國民性培養是一個長期、不斷積累的過程，更是早期經驗對人格影響的不斷延續。學前期是人的性格特征、情感態度等形成的關鍵時期，這一時期兒童的社會性發展狀況會持續影響并決定著兒童日后的價值觀念、態度傾向、思維模式和人格發展等，并逐漸在成長過程中通過自己的行為方式表現出來。因此，學前教育階段的國民性培養對于“立國”及個體的“立人”而言，具有重大意義。我國著名的幼兒教育家張雪門，早在20世紀30年代就認為優秀民族實基于幼稚教育。“為每一個幼兒的近期和終身發展奠定良好的素質基礎”是目前我國學前教育的目標。一個具有“良好的素質基礎”的幼兒，應是一個既對本國文化具有較強的認同感和責任感，又具有世界意識和國際視野的現代化小公民。《幼兒園工作規程》的德育目標中明確提出要培養幼兒“愛父母、愛同伴、愛家鄉、愛祖國的情感，誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為和習慣”。《綱要》也在社會領域目標中提出類似要求。在教育實踐中，學前兒童的品德行為和習慣教育因其外顯性一貫被重視，但有關“愛”的情感教育，往往因其內隱性、目標不易把握、不便檢驗等因素而極易被淡化。2012年教育部頒發的《3～6歲兒童學習與發展指南》(教基二［2012］4號)(以下簡稱《指南》)，在對家庭、集體、家鄉(社區)和祖國的認同感和歸屬感方面，對不同年齡階段幼兒發展提出了明確的要求，如要求5～6歲“幼兒愿意為集體做事，為集體的成績感到高興;知道一些國家的重大成就，愛祖國，為自己是中國人感到自豪”等。《指南》中對幼兒發展的參考要求，提醒我們需要重新審視教育目標中極易被淡化的國民性培養目標，充分認識學前教育在國民性培養中肩負的責任。因此，如何從園所的教育理念、管理文化、教師文化等方面，將社會主義核心價值觀全方位地融入整個幼兒園文化建設中，將是每所幼兒園面臨的重大課題和現實任務。
(二)凸顯課程內容的民族文化性，防止國民性培養受排擠
目前，經濟全球化導致我國兒童文化民族性問題正遭受著嚴重威脅。從外部誘因看，西方發達國家通過廣播、電影、電視、網絡、書籍等媒體推行其文化霸權，影響著我國的學前兒童，并有可能在學前兒童心里內隱地確立起西方個人主義的文化價值觀。從內部動因來看，當今社會許多家長只看到外語在升學、就業中的工具價值，在兒童還未完全學會說母語時就已經開始讓孩子學習外語，造成許多兒童對本民族語言和民族文化傳統等缺乏認同感。課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，而在教育實踐中，卻存在國民性培養的課程內容受到排擠的現象。研究者對幼兒園教材文本中故事材料的調查和抽樣統計結果，反映了我國幼兒園課程的中國傳統文化基礎薄弱，西方文化傾向比較明顯的現狀。因此，學前教育工作者應在教育內容的甄選方面認真把關，防止國民性培養受到排擠。
第一，在幼兒園課程教材的編寫中，凸顯優秀傳統文化，堅持和增強兒童文化的民族性。
如適當增加適合幼兒年齡特征的優秀民族文化內容，充分重視兒歌、民間故事、民俗和游戲的民族文化傳遞功能，重視對傳統節日的感受和體驗，使學前兒童在游戲和活動中培養對祖國文化的認同感和歸屬感。作為民族文化最深層次的傳統文化，往往表現為“文化無意識”，對“國民性”產生著深遠的影響。
第二，將母語及相關的文化發展作為學前兒童發展的第一要務，并成為學前課程的軸心。
少數民族幼兒園應加強本民族語言和普通話的教育，以增強兒童對本民族及對祖國的認同感。因為，語言是文化的載體，是民族的象征。每一種語言都蘊藏著一個國家和民族的豐富、獨特的人文知識，它完整、全面地記錄著一個國家、民族的深刻人文底蘊，是決定一個國家、民族生存和發展的重要因素。
(三)提高教師文化自覺意識，防止國民性培養效果被弱化
盡管大多數幼兒教師都是具有專業知識的合格教師，但由于受傳統文化中的功利思想、成人中心主義傾向等消極文化影響，他們一方面提倡先進的教育理念，在理智上推崇科學的教育觀和兒童觀，另一方面在教育實踐中又將其“懸置”起來，以偏頗的教育行為對抗《綱要》所貫徹的全面發展教育觀，以控制性、成人感思維對抗兒童的主體性和獨立人格的兒童觀。因此，需要進一步提高教師文化自覺意識，防止在課程實施過程中國民性培養效果被弱化。
第一，強化社會領域課程和傳統節日。
《綱要》將幼兒學習活動大致劃分為健康、社會、科學、語言、藝術五個方面，其中，社會教育在幼兒園課程中起著導向性作用，在國民性培養中具有重大價值。而在教育實踐中，則由于教師認知上的偏頗而存在社會領域被邊緣化的現狀。筆者在對幼兒園的調研過程中了解到，在許多幼兒園的周課時計劃中，社會領域與其他四個領域一樣被列入其中，但在實際的教學活動中常常見不到該類活動的開展，而是被其他臨時性活動所代替。究其原因，其中之一便是幼兒園功利性思想在作祟，大部分教師認為，在健康、社會、科學、語言、藝術這五大領域中，社會領域的集體教學活動組織實施難度最大，也最難“出彩”，他們上公開課一般都不選擇該領域，平時也僅是在日常生活中對兒童實施社會教育，而實際上，教師在日常生活中對兒童實施的社會教育有著很大的隨意性。對兒童的多元文化教育是幼兒園教育內容之一，因為多元文化教育可以使兒童學會尊重別人，友好地與別人合作，培養兒童的公平、公正意識，這是每一個具有國際視野的現代公民所應具有的基本素質。但在教育實踐中，幼兒園往往過分重視圣誕節、萬圣節等西方節日，而弱化了中秋、端午等中國傳統節日活動。這些因素都會不同程度地影響到學前兒童對我國文化的認同感和歸屬感。
第二，改進幼兒管理和師幼互動方式。
幼兒期是個性形成的關鍵時期，幼兒教師是幼兒社會性學習的重要影響源，是他們學習的“榜樣”，教師的一言一行，無時無刻不在潛移默化地影響著幼兒。教育管理中的師幼互動是教育過程中一項不容忽視的重要教育因素。幼兒在與教師及同伴平等、和諧的交往過程中會形成良好的人際交往的態度及行為，并在心中種下尊重、友善的種子。而在教育實踐中，卻存在著大量的教師控制、管理著幼兒，幼兒服從、依賴著教師的管理方式以及“控制型”師幼互動方式。此種管理方式和師幼互動方式使我們民族文化中所特有的主奴劣根性的個性與行為，正在我們的國民還在幼年之時就已經因為教師過度的約束與管制而具備了孕育、滋長的土壤。因此，應不斷提高學前教師文化素養，提高其文化自覺意識，使其自身具備現代化優良國民性，具備不斷反思和去除自身國民劣根性的能力，使科學的兒童觀和教育觀成為幼兒園教師的一種思維方式、一種日常行為方式和一種文化模式。只有這樣，才能使他們在教育實踐中真正做到以平視的視角去看待、理解幼兒的行為，將幼兒看作具有獨立人格的個體，培養幼兒不盲從傳統、不迷信權威的開放心理和質疑精神。只有這樣，才能使幼兒自小便具有與現代化相適應的國民性。因此，對學前教師教育院校而言，無論是在職前的人才培養還是職后的繼續教育中，都應開設專門的中國傳統優秀文化課程，以提高幼兒園教師的文化素養和文化自覺能力。可以說，學前教育師資培養的性質，關涉學前教育發展的根本。
四、結語
總之，國民性是一個受社會制度、社會經濟、文化教育等多因素影響而形成的復雜問題，學前教育應在其作用范圍內，從教育目標的重審、課程內容的甄選與實施、教師文化建設等方面為幼兒國民性培養作出應有貢獻。
作者：楊雪萍 單位：鄭州幼兒師范高等專科學校
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