[摘要]教育是一種消費(fèi)，也是一種投資，所以它不僅具有符號(hào)消費(fèi)的一般功能，即示同和示異。而且還能再生產(chǎn)符號(hào)消費(fèi)。社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的變遷和“關(guān)系”觀念的深入人心是推動(dòng)我國(guó)教育符號(hào)消費(fèi)不斷發(fā)展的本土動(dòng)力。盡管符號(hào)消費(fèi)的出現(xiàn)具有一定的合理性，但公辦幼兒教育作為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，必須保障起點(diǎn)的公平。這也就是說(shuō)，在當(dāng)前物質(zhì)主義泛濫的背景下，公辦幼兒園必須堅(jiān)持去符號(hào)消費(fèi)的導(dǎo)向，堅(jiān)持教育以人為本的本真訴求。
　　[關(guān)鍵詞]天價(jià)幼兒園；符號(hào)消費(fèi)；去符號(hào)消費(fèi)
　　
　　“由于消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，消費(fèi)在人類社會(huì)中的作用越來(lái)越明顯，它不僅僅對(duì)生產(chǎn)起著重要的制約作用，而且也深刻地影響著人的生活方式和文化的表現(xiàn)形式，直接影響或者反映社會(huì)分層和社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和變化。”在我國(guó)教育消費(fèi)領(lǐng)域，消費(fèi)的功能同樣也被拓展了，它不僅具有“直接影響或者反映社會(huì)分層和社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和變化”的功能，而且在某種程度上還具有再生產(chǎn)社會(huì)分層和社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。我國(guó)幼兒園由于實(shí)行市場(chǎng)化的運(yùn)作模式而逐漸被卷入“消費(fèi)社會(huì)”，并且?guī)�上了符�?hào)消費(fèi)的色彩。天價(jià)幼兒園不僅成為了家庭高品位、高收入和高地位等的符號(hào)表征，其運(yùn)作動(dòng)機(jī)甚至具有幫助家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)這些符號(hào)表征再生產(chǎn)的意味。
　　
　　一、符號(hào)消費(fèi)理論以及我國(guó)教育領(lǐng)域符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)
　　
　　1970年，波德里亞的《消費(fèi)社會(huì)》首次豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于物品的雙重價(jià)值屬性理論，賦予了商品第三重價(jià)值屬性，即符號(hào)屬性。他認(rèn)為：“讓我們這樣來(lái)解釋：物品在其客觀功能領(lǐng)域以及其外延領(lǐng)域之中是占有不可替代地位的，然而在內(nèi)涵領(lǐng)域里，它便只有符號(hào)價(jià)值，就變成可以多多少少被隨心所欲地替換的了�！焙翢o(wú)疑問(wèn)，在波德里亞的概念里，“物品”即是“商品”。消費(fèi)社會(huì)里的商品仍然具有交換價(jià)值和使用價(jià)值，即馬克思所界定的商品的雙重價(jià)值屬性，所不同的是，在消費(fèi)社會(huì)，商品還具備了“符號(hào)價(jià)值”，人們購(gòu)買商品“符號(hào)價(jià)值”的消費(fèi)行為就是符號(hào)消費(fèi)。相對(duì)于商品“原始”的雙重價(jià)值，“符號(hào)價(jià)值”主要帶有奢侈的意味；雙重價(jià)值是商品的“實(shí)”，“符號(hào)價(jià)值”是商品的“名”。普通消費(fèi)者基于購(gòu)買力的有限，更多地消費(fèi)的是商品的“實(shí)”；上層消費(fèi)者基于其強(qiáng)大的購(gòu)買力，更多地消費(fèi)的是商品的“名”。所以在消費(fèi)社會(huì)里，“符號(hào)消費(fèi)”不僅可以區(qū)分階層，而且也可以認(rèn)同階層，這就是說(shuō)它具有“示異”和“示同”的功能。“符號(hào)消費(fèi)”是消費(fèi)社會(huì)里人們標(biāo)榜高地位、高品味、高收入的一種方式。
　　波德里亞認(rèn)為“‘物質(zhì)豐盛的社會(huì)’與‘物質(zhì)匱乏的社會(huì)’并不存在，也從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，因?yàn)椴还苁悄姆N社會(huì)，不管它生產(chǎn)的財(cái)富與可支配的財(cái)富量是多少，都既確立在結(jié)構(gòu)性過(guò)剩也確立在結(jié)構(gòu)性匱乏的基礎(chǔ)之上�！彼�以符號(hào)消費(fèi)產(chǎn)生的原因之一是表面上“物品的極大豐富”與實(shí)質(zhì)上“優(yōu)質(zhì)資源”相對(duì)匱乏之間的矛盾。“物質(zhì)豐盛”為符號(hào)消費(fèi)的產(chǎn)生提供了可能性，“優(yōu)質(zhì)資源”的相對(duì)稀缺使符號(hào)消費(fèi)成了必然。原因之二是消費(fèi)對(duì)象具有“符號(hào)價(jià)值”。商品的“符號(hào)價(jià)值”源于“符號(hào)”的屬性。根據(jù)索緒爾的符號(hào)學(xué)原理，符號(hào)可以分為“能指”和“所指”兩個(gè)方面。能指是由物質(zhì)、行為或表象載體所充當(dāng)?shù)膶?duì)符號(hào)意義的指稱或指向。所指則是符號(hào)的意義，是通過(guò)符號(hào)載體來(lái)提示、顯示和表達(dá)的。消費(fèi)社會(huì)中“符號(hào)化”商品的“能指”即商品的“交換價(jià)值和使用價(jià)值”；“所指”即表示商品象征性意義的“符號(hào)價(jià)值”。由于商品的“符號(hào)價(jià)值”通常傳遞出個(gè)體在收入、聲望、品味、權(quán)利和個(gè)性等方面的信息，所以通過(guò)消費(fèi)商品中所蘊(yùn)含的“符號(hào)價(jià)值”，人們可以達(dá)到展示自我、獲得社會(huì)認(rèn)同、尋找社會(huì)差異等目的，即達(dá)到符號(hào)消費(fèi)的“示同”與“示異”的目的。因此，通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的大眾傳媒的渲染，在琳瑯滿目的商品的誘惑下，消費(fèi)者們逐漸習(xí)慣于將對(duì)稀缺商品的占有量和購(gòu)買力作為標(biāo)榜身份的指標(biāo)，這一群體的“自我”在很大程度上已經(jīng)消融在這些穿著“符號(hào)”外衣的商品之中�！拔屹�(gòu)物所以我存在”是消費(fèi)者們的存在理念。
　　綜上所述，所謂符號(hào)消費(fèi)，就是指消費(fèi)者主要傾向于購(gòu)買物品“符號(hào)價(jià)值”的消費(fèi)行為，具體來(lái)說(shuō)“是指消費(fèi)者在選擇消費(fèi)商品的過(guò)程中，追求的不僅僅是商品的物理意義上的使用價(jià)值，還包括商品所附加性的、能夠?yàn)橄�費(fèi)者提供聲望和表現(xiàn)其個(gè)性特征、社會(huì)地位以及權(quán)利等帶有一定象征性的概念和意義�！笨梢�(jiàn)，符號(hào)消費(fèi)往往帶有“炫耀”的性質(zhì)，社會(huì)地位越高，購(gòu)買力越強(qiáng)，進(jìn)行符號(hào)消費(fèi)的欲望就越強(qiáng)烈。
　　“在中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾十年的改革開(kāi)放，人民的總體生活水平有了很大的提高。消費(fèi)作為一種表現(xiàn)文化已經(jīng)開(kāi)始登場(chǎng)。這在珠江三角洲地區(qū)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)和其他沿海開(kāi)放城市已有明顯體現(xiàn)。”這也就是說(shuō)，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始步入“消費(fèi)社會(huì)”了，無(wú)可置疑地，與之相伴而生的符號(hào)消費(fèi)在現(xiàn)今的中國(guó)必然已經(jīng)產(chǎn)生。個(gè)性、時(shí)尚、品味、名牌等等帶有“表現(xiàn)”色彩的商品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)下充斥著我國(guó)市場(chǎng)，“符號(hào)消費(fèi)”現(xiàn)象無(wú)處不在。同時(shí)，精神符號(hào)消費(fèi)也開(kāi)始呈現(xiàn)異軍突起之勢(shì)，并且已經(jīng)滲透進(jìn)教育領(lǐng)域。
　　隨著教育市場(chǎng)的不斷拓展，教育產(chǎn)業(yè)化的不斷升級(jí)，今日中國(guó)“教育的自由交易關(guān)系已然出現(xiàn)：市場(chǎng)交易關(guān)系在教育領(lǐng)域中的逐步形成表明教育可以有條件地看成是一種服務(wù)業(yè)，一種可以交易的服務(wù)產(chǎn)品，而接受教育則可以看成是一種消費(fèi)。”同時(shí)，優(yōu)質(zhì)教育資源于我國(guó)來(lái)說(shuō)仍是相對(duì)有限和稀缺的，如城市與農(nóng)村、東部與中西部、城市內(nèi)部不同階層之間在占有和分配優(yōu)質(zhì)教育資源方面存在極大的不均。而教育市場(chǎng)的形成正好打通了家長(zhǎng)們通過(guò)購(gòu)買的方式來(lái)消費(fèi)優(yōu)質(zhì)教育資源的捷徑，于是優(yōu)質(zhì)教育便帶上了波德里亞“消費(fèi)社會(huì)”里的“稀缺物品”的色彩而成為經(jīng)濟(jì)利益的源泉和社會(huì)特權(quán)的表征。事實(shí)上，為了吸引消費(fèi)者們的注意，市場(chǎng)上的教育正是通過(guò)豐富多彩的名義和鋪天蓋地的廣告宣傳來(lái)達(dá)到謀取經(jīng)濟(jì)利益的目的的；家長(zhǎng)消費(fèi)群則通過(guò)購(gòu)買不同等級(jí)、類別的教育來(lái)顯示各自的“社會(huì)特權(quán)”，從而使教育消費(fèi)已然具有符號(hào)消費(fèi)的性質(zhì)。與一般商品不同的是，教育還是一種投資，教育的再生產(chǎn)功能不僅可以鞏固已有的符號(hào)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看它還可以再生產(chǎn)符號(hào)消費(fèi)，從而鞏固現(xiàn)有的社會(huì)分層。
　　
　　二、天價(jià)幼兒園：符號(hào)消費(fèi)與符號(hào)消費(fèi)再生產(chǎn)
　　
　　20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)“國(guó)退民進(jìn)”的幼教體制改革方式使得民辦園數(shù)量不斷增加，公辦園“在運(yùn)行過(guò)程中，大部分因素已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，幼兒教育已成為一種‘個(gè)人追求的商品’，存在著‘因貿(mào)易而帶來(lái)的購(gòu)買者、販賣者和中介者的商業(yè)利益”’。天價(jià)幼兒園的出現(xiàn)是幼兒園階段教育“符號(hào)消費(fèi)”的生動(dòng)表現(xiàn)。
　　所謂天價(jià)幼兒園，就是指收費(fèi)過(guò)高以致于讓普通消費(fèi)大眾難以支付其高昂費(fèi)用的幼兒園。這些幼兒園總費(fèi)用一般是每年2萬(wàn)到4萬(wàn)不等，更有高達(dá)10萬(wàn)者，如南京的恒海外國(guó)語(yǔ)幼兒園，天津的華蘭國(guó)際村幼兒園等。天價(jià)幼兒園一般是民辦園，帶有商業(yè)性質(zhì)；主要出現(xiàn)在東部和中部一些大型城市，以東部沿海為主；對(duì)象主要是有一定經(jīng)濟(jì)支付能力的家庭，在這些家庭里“父母不是知識(shí)分子、白領(lǐng)、金領(lǐng)、灰領(lǐng)和海歸，至少也在觀念認(rèn)識(shí)上達(dá)到了一定水平；一般來(lái)說(shuō)“天價(jià)幼兒園”的辦園條件

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